ΟΥΚ; μάλλον ΟΥΓΚ
26/03/2010 § Σχολιάστε
και με τη βούλα ρατσιστές. να τους χαίρονται.
προσωπικά δεν ντρέπομαι γι’ αυτούς, ντρέπομαι για τις αρχές που στο όνομά μας επιτρέπουν να παρελαύνουν ακαθαρσίες χωρίς να έχουν από τα πριν προειδοποιήσει το κοινό να κλείνει τις μύτες του σε ενδεχόμενες διαρροές αφόρητης μπόχας.
Αντιπροσωπεύουν μόνο τους εαυτούς τους και αυτούς που τους διέταξαν στην παραγωγή «πατριωτικών» βρυχηθμών, το μόνο που με «συνδέει» με το είδος τους, είναι μια απλή αστυνομική ταυτότητα.
τίποτε άλλο.
.
.
Athens Review of Books – 6ο τεύχος
25/03/2010 § Σχολιάστε
Στο νέο τεύχος μπορείτε να διαβάσετε:
● Την παρέμβαση της οικονομολόγου Μιράντας Ξαφά για την ελληνική οικονομική κρίση και τους τρόπους αντιμετώπισής της
● Ο διάσημος Αμερικανός ιστορικός Τζέιμς Έντουαρντ Μίλερ περιγράφει τις κυρίαρχες τάσεις της αμερικανικής ιστοριογραφίας.
● Την ανάλυση του Δημήτρη Ραυτόπουλου για τον πολιτικό Στρατή Τσίρκα.
● Ο Μιχάλης Μητσός παρουσιάζει το αυταρχικό καθεστώς της Κούβας, που συνεχίζει να φυλακίζει τους αντιφρονούντες.
● Ο Πάρις Παπαμίχος-Χρονάκης, με αφορμή το βιβλίο της Κ. Ε. Fleming, γράφει για μια ελληνική εβραϊκή ιστορία.
● Αλληγορίες θανάτου. Περιπλανήσεις στην έρημη χώρα της ανθρώπινης ιστορίας, σε μια αναλυτική παρουσίαση του έργου του W.G. Sebald. Γράφει η Κατερίνα Σχινά.
● Μαθηματική αλήθεια και διλήμματα της ζωής. Ανάλυση του Logicomix από τον καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ Αντώνη Εφραιμίδη.
●Κριτική του Καθαρού Παραλόγου – Για τον Λουδοβίκο Φόυερμπαχ και τη Θρησκεία. Γράφει ο Χ.Ε. Μαραβέλιας.
.
.
Τα δυο Εικοσιένα
25/03/2010 § Σχολιάστε

«Το Εικοσιένα όπως το ξέρουμε μέσα από την επίσημη ιστορική παράδοση, μοιάζει με τ’ αναστραμμένο είδωλο που βλέπουμε να καθρεφτίζεται στα θαμπά νερά μιας λίμνης. Είναι βέβαια η ίδια εικόνα, μα δοσμένη από την ανάποδη. Για να γνωρίσει κανείς τ’ αληθινό, Εικοσιένα πρέπει να σκύψει πάνω σ’ άλλα κείμενα• σ’ εκείνα που προετοίμασαν το σηκωμό, σ’ αυτά που γράφτηκαν όσο βρόνταγε το καριοφίλι κι άστραφτε το γιαταγάνι…[…]
Δυο ήταν τα Εικοσιένα• το ένα του λαού και των πιο προοδευτικών ανθρώπων εκείνου του καιρού, το άλλο των κοτζαμπάσηδων και των πολιτικάντηδων. Του πρώτου οι ρίζες αντλούνε τους χυμούς τους από τα «Δίκαια του ανθρώπου» του Ρήγα Βελεστινλή, πάνω στ’ άλλο πέφτει βαρύς ο ίσκιος της «Πατρικής διδασκαλίας» του Μακαριωτάτου Πατριάρχη της Αγίας Πόλης Ιερουσαλήμ Κυρ Ανθίμου –ή πιο σωστά του Γρηγορίου».
[…] και η φωνή του Ρήγα Βελεστινλή: «Κλείσατε τ’ αυτιά σας, και μην δώσετε καμμίαν ακρόασιν εις ταύτας τας νεοφανείς ελπίδας της ελευθερίας εναντίον εις τα ρητά της θείας γραφής και των Αγίων Αποστόλων, όπου μας προστάζουν να υποτασσώμεθα εις τας υπερεχούσας αρχάς, όχι μόνον τας επιεικείς, αλλά και σκολίας, δια να έχωμεν θλίψιν εις αυτόν τον κόσμον».
«Ο ανώνυμος συγγραφέας της «Ελληνικής Νομαρχίας» ανιστορεί με τα πιο μαύρα χρώματα το τι τραβούσαν οι ραγιάδες από τους Τούρκους, τους κοτζαμπάσηδες και το Ιερατείο…»
Δημήτρης Φωτιάδης, «Καραϊσκάκης», σελ. 85-86, εκδόσεις Δωρικός, 1975.
σημείωση:
Όχι μόνο διδάσκονται επισήμως τα παιδιά μας μια στρεβλή εικόνα του Εικοσιένα, αλλά βλέπουμε έκπληκτοι «Ιεράρχες» να διαμαρτύρονται (!) επειδή στις φετινές παρελάσεις –λόγω κρατικής οικονομικής δυσπραγίας- εξαιρέθηκαν από αυτές τα άρματα μάχης. «Ο πατριωτισμός –παραμένει– το τελευταίο καταφύγιο των παλιανθρώπων».*
…
*Samuel Johnson 1709-1784.
.
.
το φιλανθρωπικό έργο της εκκλησίας
24/03/2010 § Σχολιάστε
η γελοιογραφία της ημέρας
(αν δεν μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο, κάντε κλικ στην εικόνα)
του Καλαϊτζή στην σημερινή «Ελευθεροτυπία»

με πρήξατε
.
.

