[να έχουν προιπερεσία sτην πόλιση·
05/12/2016 § Σχολιάστε
Αλλιός δαιν δαιχώμασται

[ανώνυμου από twitter]
ceci n’est pas une danse macabre
03/01/2016 § Σχολιάστε

το οχι δίχως σάρκα, μόνο στάχτη και οστά
Η χωρίς νόημα λογόρροια οδηγεί τον αντίπαλό μας να σαπίσει, να τα χάσει. Αυτό στηρίζεται στο ότι:
«Συνήθως ο άνθρωπος πιστεύει
πως όσα λόγια ακούει
πρέπει οπωσδήποτε να τον οδηγούν
σε κάποιες σκέψεις.»
Όταν δηλαδή εκείνος γνωρίζει κατά βάθος τις αδυναμίες του και συνηθίζει ν’ ακούει πολλά και διάφορα που δεν κατανοεί προσποιούμενος ότι τα κατανοεί· σε αυτή την περίπτωση, τον κατατροπώνουμε, εκστομίζοντας με κάθε σοβαρότητα μια βαρύγδουπη ανοησία που ηχεί βαθυστόχαστα και τον αποσβολώνει, προτείνοντάς την ως την πλέον αδιαφιλονίκητη απόδειξη της θέσης μας.
[Arthur Schopenhauer Εριστική Διαλεκτική, εκδόσεις Printa]
«Το όνειρό μου το στερνό στην Πόλη εγώ να μπω»
10/04/2015 § Σχολιάστε
Επετειακον

©Δημήτρης Χαντζόπουλος
25η Μαρτίου 2015
Εκ του ακροβολισμένου ανταποκριτού της «Αυγής»
Στο Σύνταγμα έλαμψε η λόξα δυο Ελλάδων,
αριστεράς της μιας, ακροδεξιάς της άλλης.
Λαός κι αξιωματούχοι κάθε κλάσεως
συνέρευσαν στο κάλεσμα το εθνικό της παρελάσεως.
Η Ζωίτσα Επίσημη, μετά ελαίων κλάδων
στο πέτο του καναρινί παλτού της κι υπό μάλης
φέρουσα το εγχειρίδιο της καλής Προέδρου,
αλληθωρούσε από τη ρώμη ευσταλούς εφέδρου.
Μπροστά της, κάπως σύννους, ο Ωραίος Αλέξιος
–χωρίς να τον χωρίζουν πια απ’ τον λαό τα κάγκελα–
αναρωτιόταν μήπως ήταν λίγο αδέξιος
στον χειρισμό των αβροτήτων με την Άνγκελα.
Και δίπλα του ο μινίστρος της Παιδείας, ο Τσεκούρας,
σαν άκουσε το άγημα των ΟΥΚ που τραγουδούσε
«Το όνειρό μου το στερνό στην Πόλη εγώ να μπω»,
τέτοια τον έπιασε έκσταση που όλο μονολογούσε
«εθνολαό, εθνολαό, εθνολαό, εθνολαό…».
Και πιο μπροστά τους ο μινίστρος των φουσάτων,
καμαρωτός και φουσκωτός απ’ την ηρωοστερίνη,
ο Φαβ Λαμμένος, ατενίζοντας τα μήκη των ταγμάτων,
πώς εξεμάνη –ποιος τολμά πια να τον κρίνει;–
και το απεφάσισε οπωσδήποτε να στείλει
–κι ας τον οχλούσε στο δεξιό υπογάστριο κήλη–
ρητό κι αυστηρό διάβημα προς τον κωλόκαιρο,
τον άθλιο προβοκάτορα, που με την καταιγίδα
τόλμησε κι υπονόμευσε την πάνδημη εορτή,
την εορτήν υπό το πρόσταγμα και τη δική του αιγίδα.
Όσο για τον Παυλίστορα, τον ήρεμο άρχοντα,
που ’χε το βλέμμα του ολότελα υπεράνω,
καθώς περνούσαν τα F-16 από πάνω
σαν αετοί, χαμένο στο υγρό το Διάστημα,
ποια φτωχά λόγια, μα και στίχοι, θα εδύναντο
την αίγλη του να αποδώσουν, το παράστημα;…
Αν, τέλος, τάραξαν την αττική γαλήνη
οι κρότοι και οι συριγμοί των φοβερών αρμάτων,
οι ελληνικές αξίες αναπτερώθηκαν στη δίνη
του ομίλου του χορευτικού «Ο νέος Πλάτων»
που οι λεβέντες του εκτέλεσαν τον τσάμικο,
–πόσες ομπρέλες ρίγησαν απ’ τη συγκίνηση!–
τον μάγκικο, τον μόρτικο, τον βλάμικο.
Κι όταν πια η πανήγυρις ησύχως διελύθη,
οι τροχονόμοι απεκατέστησαν την κίνηση.
*
©Ευριπίδης Γαραντούδης – Athens Review of books
ανυπέρβλητο
17/01/2015 § Σχολιάστε

Ανούβης, ο Θεός των Νεκρών πάνω από τη μούμια του Σεννουτέμ, στη Μεδίνα, Λούξορ -Θήβαις (1400-1350 π.Χ.)
Με αυτά τα επίκαιρα λόγια τελειώνει ο μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος Λούντβιχ Φώυερμπαχ (1804-1872) τις παραδόσεις που έκανε το 1848 στη Χαϊδελβέργη: «Ας αφήσουμε συνεπώς τους νεκρούς και ας μεριμνούμε μονάχα για τους ζωντανούς! Αν εμείς δεν πιστεύουμε πλέον αλλά θέλουμε μια καλύτερη ζωή, όμως την θέλουμε όχι μεμονωμένα, αλλά με ενωμένες δυνάμεις, τότε θα δημιουργήσουμε επίσης μια καλύτερη ζωή, τότε θα παραμερίσουμε τουλάχιστον τις ακραίες, κραυγαλέες, σπαραξικάρδιες αδικίες και δυστυχίες, από τις οποίες υπέφερε μέχρι σήμερα η ανθρωπότητα. Όμως για να το θέλουμε και να το πραγματοποιήσουμε αυτό, πρέπει στη θέση της αγάπης για τον Θεό να βάλουμε την αγάπη για τον άνθρωπο ως μοναδική, αληθινή θρησκεία· πρέπει στη θέση της πίστης στον Θεό να βάλουμε την πίστη του ανθρώπου στον εαυτό του και στη δύναμή του, την πίστη, ότι η μοίρα της ανθρωπότητας δεν εξαρτάται από ένα ον που βρίσεται έξω ή πάνω απ’ αυτή, αλλά μονάχα από τον εαυτό της, ότι μοναδικός διάβολος του ανθρώπου είναι ο άνθρωπος, ο απολίτιστος, δεισιδαίμονας, εγωιστικός, κακός άνθρωπος, και ότι μοναδικός Θεός του ανθρώπου είναι ο ίδιος ο άνθρωπος». [οπισθόφυλλο -Λούντβιχ Φώυερμπαχ, Παραδόσεις για την ουσία της θρησκείας, εκδόσεις Τροπή, μτφρ, Γιάννης Καραπαπάς]
.