αγριμολογος

τα περισπούδαστα «όσα δεν έγιναν χθες» και που θα γίνουν τώρα, θα γίνουν στο μέλλον ή γίνονται (δεν το βλέπετε). Το βλέπουμε. Ακούμε ότι αναβολή δεν σημαίνει κατάπαυση του πυρός της ανάπτυξης. Τι απόλαυση Θέ μου αυτό το «βραχυπρόθεσμο όφελος», ξεπροβάλει και φράζει δρόμους εθνικής αμεριμνησίας. Λόντρα-Παρίσι-Βουδαπέστη-Βιέννη-Βρυξέλλες-Φρανκφούρτη έλαβαν «ρητές διαβεβαιώσεις» για τις οποίες άκουσα/διάβασα σαράντα και βάλε φορές. Όταν σκοντάφτω ξέρω πλέον ότι πρόκειται για κάποια ρητή διαβεβαίωση και μένω ήσυχος, διότι δεν ήταν παρά μία ακόμη ρητή διαβεβαίωση, όπως ένα ανίσχυρο μικρό πλαστικό μπαλάκι το οποίο πάει κι έρχεται από Παπανδρέου-στους Παπακωνσταντίνου-Γιούνκερ-Τρισέ-Μπαρόζο καταλήγοντας στη ΤιΒι και τανάπαλιν. Τα spread ανοιγοκλείνουν σαν Ανδαλουσιανές βεντάλιες προκαλώντας παράξενα συναισθήματα, πολλοί –μαθαίνω– παθαίνουν διάφορα στον ξύπνιο και στον ύπνο, από θάματα κι οράματα έως εφιάλτες και ρεύσεις. Τα spread είναι must, είναι in και θα φορεθούν πολύ φέτος – θα μου το θυμηθείτε.

.

.

Photo©Lewis Baltz 1974

.

.

Η έκθεση τονίζει μεταξύ άλλων ότι είναι περισσότερο αναγκαία από ποτέ η άμεση παρέμβαση της πολιτείας

Χαρακτηριστικό δείγμα περιφρόνησης της δημόσιας υγείας και του περιβάλλοντος χαρακτηρίζει το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδος τη μόλυνση του Ασωπού.

Η έκθεσή του παραδόθηκε στην υπουργό Περιβάλλοντος Τίνα Μπιρμπίλη και τονίζει μεταξύ άλλων ότι είναι περισσότερο αναγκαία από ποτέ η άμεση παρέμβαση της πολιτείας.

Μέχρι σήμερα, επισημαίνουν οι επιστήμονες, στην περιοχή Οινοφύτων Σχηματαρίου, δεν εφαρμόστηκε οργανωμένο σχέδιο για τη δημιουργία των απαραίτητων υποδομών.

Χαρακτηρίζουν απαραίτητη την κατασκευή οδικού δικτύου, τη χωροταξική οργάνωση της περιοχής και την κατασκευή αποχετευτικού δικτύου και μονάδων επεξεργασίας λυμάτων.

Η έλλειψή τους, σύμφωνα με τη έκθεση, συνδέεται ευθέως με την υποβάθμιση του περιβάλλοντος και τη ρύπανση των φυσικών αποδεκτών της περιοχής, αλλά και τη βιωσιμότητα των ίδιων των επιχειρήσεων.

.

.

Από το ιστολόγιου του Ασωπού

.

.

[… αν ήταν μόνο η δημόσια υγεία που έχει υποστεί την περιφρόνηση των αρχών, θα ήμασταν η βόρεια επαρχία της Νότιας Δανίας, κάτι σαν Ελβετία]

.

.

Η μπάλα θεωρείται "στρογγυλή θεά"- λογικό

«Αν μάθαινα κάτι που θα μου ήταν χρήσιμο αλλά επιβλαβές για την οικογένειά μου, θα το εκδίωκα από το νου μου. Αν μάθαινα κάτι χρήσιμο για την οικογένειά μου και δεν ήταν χρήσιμο για την πατρίδα μου, θα προσπαθούσα να το ξεχάσω. Αν μάθαινα κάτι χρήσιμο για την πατρίδα μου και ήταν επιβλαβές για την Ευρώπη και βλαβερό για το ανθρώπινο γένος, θα το θεωρούσα έγκλημα, γιατί είμαι αναγκαία άνθρωπος, ενώ Γάλλος δεν είμαι παρά μόνο από τύχη». (Μοντεσκιέ*)

Συμπληρώνω ότι «Έλληνες δεν είμαστε, παρά μόνο από τύχη». Αυτό αντί σχολίου, αφιερωμένο στο ποστ του φίλου Herr K.

Τάσσομαι κι εγώ κατά της σημερινής αστικής δημοκρατίας, αλλά οι ιδέες που θέλω να πιστεύω ότι πρεσβεύω δεν μπορούν να συμφωνήσουν με κάποιες ύστερες απόψεις του Παναγιώτη Κονδύλη «περί ισχύος ή θεωρίας πολέμου, κλπ.,…». Δεν μου επιτρέπεται επίσης να αγνοήσω το γεγονός ότι πολλοί Έλληνες εθνικιστές, φασίστες, νεο-ορθόδοξοι, νεοσυντηρητικοί, μεταμοντέρνοι κ.α. οικειοποιήθηκαν/ούνται κάποιες από αυτές τις απόψεις. Ο Π. Κονδύλης άθελά του, τους ενέπνευσε προσέφεροντάς τους ιδεολογική πλατφόρμα. Όπως και οι όποιες ασήμαντες δικές μου διαφοροποιήσεις σε ορισμένες ιδέες του (δεν είμαι μελετητής του έργου του…), δεν είναι φυσικά ικανές να μειώσουν τον θαυμασμό και την εκτίμηση που αισθάνομαι για τον στοχαστή Κονδύλη, είναι όμως αρκετές στο να είμαι επιφυλακτικός ως προς την θεοποίησή του.

.
.

[*] μετάφραση Αγαθής Δημητρούκα από το βιβλίο του Φερνάντο Σαβατέρ «Μιλώντας στο γιο μου για την Ηθική και την Ελευθερία», εκδόσεις Πατάκη.

.

.

πολλά τα θλιβερά, αναρίθμητα. Το προφανές των θρησκευτικών συμβόλων όπου η θέση των ανήκει αποκλειστικά στους χώρους λατρείας, στους ναούς όπου συναθροίζονται οι θρησκευόμενοι πιστοί – το δημοκρατικό αυτό προφανές γίνεται θέμα συζητήσεων, ενώ δεν θα έπρεπε. Τα θρησκευτικά σύμβολα έχουν επιβληθεί αντιδημοκρατικά σε δημόσιους χώρους λες και την πίστη μπορείς να την επιβάλεις με τη βία, το στανιό, κι αν το δόγμα της πίστης ευαγγελίζεται την Αλήθεια, την αρετή, την φιλαλληλία ή τον φιλανθρωπισμό, τότε πρέπει να τον κερδίσει  (η θρησκεία αυτή) με αξιοπρέπεια και πολιτισμένη ιδεολογική πειθώ. Οι εποχές όπου οι θρησκείες επιβάλλονταν, έχουν προ-πολλού παρέλθει. Η παρουσία των θρησκευτικών συμβόλων σε δημόσιους χώρους, ιδιαίτερα στις σχολικές αίθουσες, δεν είναι παρά μια απόδειξη διατήρησης της εξουσίας της, και των ex officio (αφορολόγητων) απολαβών της, και είναι κρίμα μέσω του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου να χρειάζεται η επιβολή και της Δημοκρατίας ενώ· θα έπρεπε αυτοί που την υπηρετούν να τηρούν με ευλάβεια τις αρχές του κοσμικού –δεν έχουμε θεοκρατικό– κράτους. Η Δημοκρατία επιβάλλεται από τα κάτω• αλλά πως, όταν οι κυβερνώντες ταγοί της τρέμουν –αδικαιολόγητα κατά την άποψη την δική μου και πολλών σκεπτόμενων πολιτών– τους απολίτιστους αλαλαγμούς-αντιδράσεις μαχόμενων κληρικών και ποιμνίου. Δεν διαφωνώ με το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, θα προτιμούσα όμως το κοσμικό μας κράτος να έχει πράξει –σεβόμενο την υπόστασή του σαν τέτοιο– προ πολλού το καθήκον του, αλλά αφού Δεν…

.

.

photo©Manuel-Alvarez Bravo,1934

.

.