τα φώτα στη μαρκίζα

22/11/2010 Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο τα φώτα στη μαρκίζα

«Είμαστε όντα που μας κοιτάζουν, μέσα στο θέαμα του κόσμου» σημειώνει για μας ο Maurice Merlot-Ponty. Ας πούμε λοιπόν καθαρά ότι αν κάποιος είναι δειλός εραστής δεν έχει παρά να σβήσει το φως, γιατί αν φοβάσαι το βλέμμα στο φως, τότε χώνεται κάτω από τη κουβέρτα του υποσυνείδητου. Άλλωστε τις περισσότερες φορές ο ερωτικός λόγος προφέρει αλήθειες καλύτερα στη μοναξιά, ας πούμε εκείνες τις ώρες αναμονής σε κάποια όχθη, έστω κοντά σε ένα ρείθρο πεζοδρομίου. Σκέφτεσαι με εκείνη την νεκρική ύπνωση και χάνεσαι εκεί όπου δεν υπάρχει πια θέση πουθενά για σένα, “σε πιάνει μία ήπια αιμορραγία που δεν εκδηλώνεται σε κανένα μέρος του σώματος”, κάπως έτσι το λέει ο Roland Barthes. Δεν έχεις άλλη επιλογή, βγαίνεις εκτός της επιρροής του μοιραίου. [παύση, εισπνοή, αλλοτινό βίωμα] Τα παιδιά τα είχαμε γνωρίσει στις τραμπολίνες. Αν δεν θυμάσαι σου λέω ότι ο χώρος των τραμπολίνων συνόρευε με την πρόχειρη εξέδρα. Τα βράδια μετά το δείπνο όποιος επιθυμούσε ανέβαινε και τραγουδούσε. Ανάβαμε φωτιές στις όχθες του Vaal τον μεγάλο παραπόταμο του Orange River. Κοιτάγαμε πέρα από τους θάμνους, πίσω από τις καμπίνες, την λατρεία του ήλιου, κορμάκια μαυρισμένα, γυαλιστερά. Την όμορφη μελαχρινή στη ξαπλώστρα, μαζί της ο ψηλός ο ξανθός, o κολλημένος στο βλέμμα της, πρόκειται για στρατηγική ανοιχτού αφηγηματικού κειμένου, μια επίκληση που περιμένει επαλήθευση. Μια ρομαντική ανοιχτοσύνη. Ψίθυροι που διαστέλλονται και την επομένη συστέλλονται αυτά θα μπορούσα να σημειώσω σε μία οικογενειακή εκδρομή των νοτιο-αφρικανικών παιδικών μου χρόνων. [ανάσα, δισταγμός, έντονη επιθυμία] Γλίστρησε το βλέμμα του ανάμεσα στις γυμνές γυναικείες γάμπες και στάθηκε στο αριστερό μέρος της φωτεινής μαρκίζας που αναβόσβηνε κάτι που• το εξέλαβε σαν πρόσκληση, μάζεψε το κουρασμένο σώμα του μεταφέροντάς το στην είσοδο, μπροστά στην κλειστή μεταλλική πόρτα. [πεντέμισι και κάτι θρυμματισμένα όνειρα] Όλοι έμαθαν το κυρίαρχο στα πρωτοσέλιδα και δεν έχουν ιδέα ποιον έχουν πίσω τους θαμμένο. [Joseph Konrad] The artist appeals to that part of our being… which is a gift and not an acquisition –and, therefore, more permanently enduring. [ψίθυροι και πάλι] Ένιωθα τους άλλους να μισοκοιμούνται πλάι μου καθώς συγκέντρωνα το βλέμμα στο τρεμάμενο φως του επιτραπέζιου φωτός, έξω οι παφλασμοί γίνονταν νωχελικοί, φανταζόμουν τις γκριζογάλανες ανταύγειες της θάλασσας κι αυτή τη φορά δεν θα καταφέρω να καταγράψω καμία μυστηριώδη σχισμή, θα αγνοήσω τα πάντα για σήμερα [William Wordsworth] Strange fits of passion have I known: And I will dare to tell, But in the lover’s ear alone, What once to me befell.

.

.

photographer unknown, 1930.

λευκή άκυρη απόχη Αποχής

13/11/2010 § Σχολιάστε

ένας σχετικά αδέξιος επικοινωνιακός συρφετός –κι ουχί τυφώνας- έπεσε στο κενό. Δεν ήταν έκπληξη η όλη ερασιτεχνική διαχείριση για ευνοϊκό εκλογικό αποτέλεσμα από πλευράς κυβερνώντων και αξιωματικής, ο θεός να την κάνει, αντιπολίτευσης, σχετική έκπληξη προκάλεσε η πολιτική –ενθαρρυντική μετά από πολλά χρόνια- συμπεριφορά της κοινωνίας που δεν «συμμορφώθηκε» επαρκώς σε μια προκατ σερβιρισμένη πραγματικότητα. Οι πεντακόσιες χιλιάδες (500.000!) του εκλογικού σώματος του πρώτου γύρου, που συμμετείχαν μόνο και μόνο για να στείλουν Μήνυμα λευκό ή και άκυρο, είναι για τα μέχρι τώρα νεοελληνικά δεδομένα, ευχάριστα ανήκουστο. Ο υπέρογκος αυτός αριθμός ελπίζω να αυξηθεί στον δεύτερο γύρο διότι το αναζητούν εναγωνίως κάποιοι μέτριοι πολιτικοί υπερόπτες που επιμένουν να δηλώνουν αδυναμία κατανόησης του πόσο έχει επιβαρυνθεί το δημόσιο αίσθημα. Την ίδια «αδυναμία» δηλώνουν έως τώρα και για το ογκούμενο βουβό μήνυμα της Αποχής. Όποιος από τους ταγούς δεν κατανοήσει εγκαίρως ότι η Αποχή είναι μια θανάσιμη προειδοποιητική απειλή με συγκεκριμένους αποδέκτες μιας συγκεκριμένης πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής συγκυρίας, θα χάσει πολλά ιστορικά τρένα γεμάτα αποφασισμένους επιβάτες.

.
.
.
.
photo©experts.com
.
.

εκλογές. όλα τα ρήματα της θλίψης

06/11/2010 § Σχολιάστε

η νομιμοποίηση της ανομίας. Η επιβαλλόμενη μετά χρηματισμού της παραμόρφωσης. Η ομερτά. Να σας προλάβω: ποσώς ενδιαφέρει την Ιστορία, δεν καιροφυλακτεί, ποτέ δεν το έκανε, γράφεται από τους ηθελημένα ή αθέλητα συνένοχους, οι τελευταίοι δε· προσφέρουν την απαιτούμενη στίλβωση, τη λάμψη, το άλλοθι, κυρίως τον μύθο-καθρέπτη της Παραμόρφωσης -αυτή διδάσκεται. Ποιοι. Πότε πλήρωσαν, πληρώνουν, το βαρύτατο κόστος σε αίσθημα, τη σταδιακή ωρίμανση του φόβου· την ομολογία συγγνώμης διότι «υπάρχεις» –το ομολογείς μουδιασμένα, ντροπιασμένα,  εσύ, ο έτοιμος να απολογηθεί για την φτωχή, δική του ύπαρξη. Ένα τόσο δα βήμα σου για αρχή, θα αρκούσε ν’ αλλάξουν άρδην πολλά δεδομένα, να κατανοήσεις το απλό και ταυτόχρονα μεγαλειώδες, να αναγνωρίσεις ότι η χώρα σου δεν είναι παρά ένας «κόμβος» στο παγκόσμιο χωριό,  όπως η Πλατανιά στη γνωστή ταινία με τον Λογοθετίδη, κι η ταπεινή σου ύπαρξη δεν είναι παρά ένα, το ελάχιστο, το τελευταίο νήμα ενός ασήμαντου κόμβου, κι όσο περισσότερο κατανοήσεις την ασημαντότητα της Διόγκωσης, τόσο τα μυθολογικά ή μη τέρατα που δημιουργούνται εντέχνως γύρω σου, σταδιακά θα εξαϋλώνονται. Συνείδηση, ο τρόμος των καθαρμάτων.
.
.
.
.
Photo©Wolf Suschitzky: “Democracy”, 1961

.

.

το ποίμνιο τρομοκρατήθηκε

17/10/2010 § Σχολιάστε

 

κλικ για μεγαλύτερη απόλαυση

 

Η «Ελεύθερη Ώρα» τρομοκρατεί το χριστεπώνυμο ορθόδοξο ποίμνιο μέσω του ποιμενάρχη μητροπολίτη Πειραιώς κ, Σεραφείμ ο οποίος  προσφάτως «κατακεραύνωσε» την επιστημονική κοινότητα παραδίδοντας μαθήματα… Αστροφυσικής(!) στον Βρετανό αστροφυσικό Stephen Hawking, με αφορμή της κυκλοφορίας του βιβλίου του με τίτλο “The Grand Design” («Ο μεγάλος σχεδιασμός») «και της συνεχούς παρουσιάσεως των απόψεών του που στοχεύουν στο να απομειώσουν την δράσι του Δημιουργού Θεού στην εκδίπλωση των θαυμασίων της δημιουργίας Του και όπως χαρακτηριστικά ανεφέρθη σε γνωστά έντυπα που «πατρωνάρουν» τέτοιες απόψεις «να σκοτώσει τον Θεό» και να διαψεύση την παρουσία και την αγαθοποιόν ενέργειαν… κλπ., κλπ. »

Ο εν λόγω σεβασμιώτατος Πειραιώς, επιθυμώντας να ενημερώσει τον ευαγή κλήρο, να «τρομοκρατήσει» τον φιλόθεο λαό του Θεού τονίζει μεταξύ άλλων ότι:
«Οθεν έχει επικρατήση μία εύλογος συζήτησις εις τούς εκκλησιαστικούς κύκλους και διαδίδεται μετ’ επιτάσεως ότι η κάρτα του πολίτου θα αποβή ο προπομπός της παγκοσμίου ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως η οποία θα αποβή τελικώς μία τυραννική διακυβέρνησις.
Φημολογείται ότι η συγκεκριμένη κάρτα θα φέρη τον δυσώνυμο αριθμόν του θηρίου της οριακής Αποκαλύψεως του Ευαγγελιστού Ιωάννου και ότι ο στόχος αυτής της διαδικασίας θα είναι να προετοιμασθή ο κόσμος δια την διαδικασίαν του χαράγματος μέσω της εμφυτεύσεως microchip εις το ανθρώπινον σώμα
.» ( στο εικονιζόμενο φύλλο της «Ελεύθερης Ώρας» 15.10.10).

Βρισκόμαστε στο σωτήριο έτος 2010 μ. Χ., όμως καλού-κακού ελέγξτε τα ημερολόγιά σας, ποτέ δεν ξέρεις.

Το θέμα προσφέρεται για γέλια ή κλάματα, εξαρτάται…

.

.

.

Where Am I?

You are currently browsing the σκέψεις category at αγριμολογος.