κειμενική δυσπραξία-«η αγορές αντέδρασαν»

30/01/2010 § Σχολιάστε

Στο τραπέζι των αγορών: «Μην βάζετε για όρχεις δυο μανταρίνια και μια μπανάνα»*

αναμένεται να καθησυχάσουν τις αγορές – ανυπόστατες φήμες στις αγορές σε βάρος της Ελλάδας – στις χρηματοπιστωτικές αγορές εναντίον της Ελλάδας – διαβεβαίωσε ότι οι αγορές «θα ηρεμήσουν» – πρόσβαση στις χρηματοπιστωτικές αγορές – να αντιστρέψει το κλίμα που υπάρχει στις αγορές – επιτρέψει να σταθεροποιήσουμε τις αγορές – προς τις αγορές λέμε ότι Ελλάδα διαθέτει ένα σπουδαίο λαό, αλλά και μεγάλες προοπτικές – ανάσα στις αγορές ομολόγων – χρηματοπιστωτικές αγορές και οικονομική πολιτική – σύμφωνη με αυτό που οι αγορές θεωρούν υγιές – κεντρικό ρόλο παίζουν οι χρηματοπιστωτικές αγορέςοι αγορές θεωρούν υγιές και συνετό – η αγορά ως σύνολο θα σκεφθεί σχετικά – η μέση άποψη της αγοράς θα διαμορφωθεί – οι αγορές δεν είναι πάνσοφες ούτε καλοκάγαθες – σημαίνει ότι οι αγορές είναι βεβαίως δυνατόν να καθοδηγηθούν – άποψη των συμμετεχόντων στις αγορές – μπορεί να φέρει τις αγορές εν πλω – επειδή οι αγορές δεν έχουν δει ακόμα να – ωθεί πολλές από τις διακυμάνσεις της αγοράς – είμαι εντελώς βέβαιος ότι οι αγορές θα λάβουν πραγματικές – μειώνονται οι πιέσεις των αγορών στην – οι αγορές αντιδρούν υπερβολικά απέναντι στην – η αντίδραση της αγοράς στα δημοσιονομικά – των χρηματοοικονομικών αγορών προς – και αν οι αγορές διατηρήσουν την – μετριάζονται οι πιέσεις των αγορών προς – Στους ρυθμούς του Τάδε οι αγορές – οι on line αγορές κατακτούν τους καταναλωτές – η ευκολία αγορών και η δυνατότητα – απογοήτευσαν τις αγορές – διαβεβαίωσαν τις αγορές

«μην ρωτάτε τον φύλακα της αίθουσας γιατί ο Ερμαφρόδιτος έχει όρχεις και βυζιά. Το θέμα αυτό δεν είναι της αρμοδιότητάς του.»

«Αν αντιληφθείτε στην άκρη του πεζοδρομίου ένα βαρβάτο άλογο σφόδρα ερωτευμένο, μη σηκώσετε το χέρι σας για να το ανακουφίσετε. Δεν συνηθίζεται.»
.
.
.
.

(*) Τα πλάγια αποσπάσματα από: Pierre Louÿs – «Εγχειρίδιον Κοσμιότητας προς χρήση υπό των νεαρών δεσποινίδων», Εκδόσεις Ερατώ.

.
.
.

Photo© Drtikol Frantisek 1883-1961

.

.

η Σιωπή των Τεμπών

07/01/2010 § Σχολιάστε

γιατί ο πολιτισμός δεν περιορίζεται στην ποσότητα των λογοτεχνικών εκδόσεων, ούτε στις μελέτες περί των ενδόξων «παραδόσεων» της φυλής, ούτε στη πληθώρα ναρκισσιστικών δήθεν βαθυστόχαστων κοινωνικοοικονομικών αναλύσεων περί παντός επιστητού του όποιου γνωστού ή διακεκριμένου επιφυλλιδογράφου, ούτε με νόμους τύπου… «περί μη-ευθύνης» υπουργών. Ιδιαιτέρως δε, ο πολιτισμός δεν μετριέται με βάση την πολιτισμένα… διακριτική αναμετάδοση επιλεγμένων τρόπων προβολής των ειδήσεων για ένα θέμα όπως αυτό των Τεμπών όπου η άκρα διακριτικότητα (μάλλον σιωπή) των «ρεπόρτερ» -ζητώ συγγνώμη για τα εισαγωγικά, δημοσιογράφοι μου… Ο πολιτισμός μετριέται και με τη δικαιοσύνη της καθημερινότητας όπως αυτή που διαταράχθηκε με την ολική κατάρρευση του εθνικού δικτύου στο νευραλγικό σημείο των Τεμπών. Η εκκωφαντική σιωπή μέσω των ατελείωτων μονοθεματικών δελτίων ειδήσεων θυμίζουν, επιβεβαιώνουν και επιβραβεύουν ένα παλαιό σύνθημα στους τοίχους των ανατολικών συνοικιών της Αθήνας «όλα είναι κλεμμένα, όλα μας ανήκουν» -εκεί σε αυτό το συναίσθημα/συμπέρασμα -σαν απλοί πληβείοι πολίτες- οδηγούμαστε όταν «ακούμε» ότι η συγκεκριμένη περιοχή στα Τέμπη έχει μελετηθεί πλήρως από το 1978, όταν και πάλι σημειώθηκε μεγάλη κατολίσθηση και όλοι γνώριζαν τι μέτρα προστασίας έπρεπε να ληφθούν, κι αυτή η… Διαπίστωση έχει ονοματεπώνυμο: «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου Ανώνυμος Εταιρεία Παραχώρησης» και αποτελείται από έξι μεγάλες εταιρείες-μετόχους. Ορισμένοι δε από αυτούς ελέγχουν μεγάλο μέρος της καθημερινής μας ενημέρωσης, προσφέρουν φωνή στη δύσμοιρη… δικαιοσύνη της καθημερινότητας η οποία θα έπρεπε να μας ανήκει. Πολιτισμός δεν είναι η επαλήθευση του «όλα είναι κλεμμένα, όλα μας ανήκουν»…

εντάξει;

.
.
.

photo© Ellen Brooks, 1984 (slightly altered to specific needs)

.

.

σκάνδαλο, ωιμέ

05/01/2010 § Σχολιάστε

Κόσμος της υγείας, Χρυσοφόρο παιχνίδι φαρμάκων, Νοσοκομεία-γιατροί-φαρμακοβιομηχανίες-φαρμακοποιοί, Κύκλωμα, Ο ύμνων την ταφήν Σου, Ασφαλιστικά Ταμεία, Σπατάλη και συνταγογραφία, Κλινικές και πλοκάμια κι ανέκδοτα… Κοινωνικής Αλληλεγγύης. Αρρώστιες αρρώστων αρρωστημένων συστημάτων υγείας, Γιγαντιαίες ποσότητες Ιπποκρατικών όρκων στοιβαγμένοι-αποθηκευμένοι μεταξύ των υπολοίπων όρκων αρρώστων ή αρρωστημένων συνειδήσεων, Συμφέροντα (cliché), Ιπποτικός όρος «ιατρικός κόσμος», Ιπποτικός όρος «χαβούζα»· σημειώσατε «Χ» το λοιπόν κι Ευτυχείτε, Συμπληρώστε-βρείτε το δεκαπέντε καθέτως: «τροπικό επίρρημα των νοσοκόμων» κι αν δεν σας είναι δυνατόν αναφέρετε κατιτίς το ευδιάθετο, Ακούγεται χτύπος καρδιάς μάλλον ασαφής και γοητευτικός -όπως ο θάνατος του ψαρά, Του περαστικού, Του ποιητή που καταλαμβάνει θέση σε κάποιο σημείο του ορίζοντα, Φακελάκι στο διηνεκές.

.

.

Δραγώνα: «Οι επιθέσεις αφορούν την ίδια τη δημοκρατία…»

02/01/2010 § Σχολιάστε

UPDATE – 06.01.10

Βιβλίο: «Τι είν’ η πατρίδα μας;» – εκδόσεις Αλεξάνδρεια.

Τίτλος: «Ας διαβάσουν πρώτα το βιβλίο μου…» …«Οι επιθέσεις δεν αφορούν εμένα αλλά την ίδια τη δημοκρατία», λέει η ειδική γραμματέας του υπ. Παιδείας («Τα Νέα Σάββατο 2.1.10»).

Συμφωνώ

Η κυρία Θάλεια Δραγώνα, πολύ φοβάμαι, έχει απόλυτο δίκιο… Βρισκόμαστε μπρος σε μια νέα χυδαία επίθεση που θυμίζει «μάχη ταυτοτήτων (μακαρίτη) Χριστόδουλου», μια επίθεση που ο τρόπος του, φέρνει στο νου βελτιωμένες όψεις πράξεων ανθρώπου των σπηλαίων, ο χαρακτηρισμός μου είναι ακραίος· το ξέρω, όμως δεν έχω άλλον πρόχειρο. Δεν μπορεί σήμερα στην Ελλάδα του 21ου αιώνα η διαφορετική άποψη για οποιοδήποτε θέμα, να χαρακτηρίζεται «ανθελληνική» από αυτούς που πρεσβεύουν ό,τι πιο ανορθολογικό και άκρως συντηρητικό έχει να επιδείξει σήμερα η ελληνική κοινωνία.

Στη συνέντευξή της τονίζει –για το βιβλίο- ότι «Ρατσιστικό είναι και να ανησυχούμε για την ύπαρξη πολλών ξένων μεταναστών στη χώρα μας, να λέμε ότι «σε λίγο θα ψάχνουμε να βρούμε Έλληνα στην Ελλάδα», ή ότι «πρέπει να κρατήσουμε την εθνική μας ομοιογένεια και να μη διαβρωθούμε εθνολογικά»! (σελ. 96).

Διαψεύσεις

Η ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
Της χρεώνουν: Η ελληνική εθνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή έντονου εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού (σελ. 16).

Απαντά: Αυτή η φράση δεν υπάρχει ούτε στην υποτιθέμενη σελίδα 16 ούτε σε καμία άλλη από τις 539 σελίδες του βιβλίου.

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ
Της χρεώνουν: Όποιος αξιολογεί τους πολιτισμούς σε κατώτερους και ανώτερους είναι ρατσιστής και δεν το ξέρει! (σελ. 16). Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με όποιον θεωρεί ανεπιθύμητους τους μετανάστες και τους πρόσφυγες (σελ. 20).

Απαντά: Οι φράσεις αυτές δεν υπάρχουν σε καμία σελίδα του βιβλίου. Βεβαίως, ολόκληρο το βιβλίο έμμεσα και άμεσα θεωρεί την αξιολόγηση των πολιτισμών ως «ανωτέρων» και «κατωτέρων» αυθαίρετη προκατάληψη και ιδεολογία της εποχής της αποικιοκρατίας.

ΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ
Της χρεώνουν: Εξίσου ρατσιστής είναι και όποιος αποσιωπά τη σημασία και το κύρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας! Επίσης, όποιος ισχυρίζεται ότι ο τουρκικός πολιτισμός έχει επιδράσει αρνητικά στους Έλληνες!… (σελ. 82).

Απαντά: Αυτές οι φράσεις δεν υπάρχουν πουθενά στο βιβλίο.
….

Δεν είχα σκοπό να αγοράσω το βιβλίο, όμως θα το κάνω, όπως θα το κάνουν πολλοί ακόμη που αγνοούσαν –όπως εγώ- την ύπαρξή του.

Αρκετά με κούφιους εθνικιστικούς αλαλαγμούς, απ’ όπου κι αν προέρχονται, κι ας είναι και μεγάλων, αναγνωρισμένων συνθετών που προσδίδουν εγκυρότητα σε… αριστερά (!) «ρεσάλτα» και άλλα  ελληνορθόδοξα ζουράρικα «αντίβαρα» …και «Λάος»  «εθνικής καθαρότητας».

διαβάστε σχετικά:
Κωστής Παπαϊωάννου και Γιάννης Χάρης και «Της Α(λ)ήθειας τα παιδιά» της φίλης Ροδιάς

.

.

Where Am I?

You are currently browsing the σκέψεις category at αγριμολογος.