Νόμος-τερατούργημα Καστανίδη-Παπαϊωάννου

07/12/2011 Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νόμος-τερατούργημα Καστανίδη-Παπαϊωάννου

Επικίνδυνο τερατούργημα

του Γιάννη Τριάντη στην «Ελευθεροτυπία»

Το ετοίμασε ο Καστανίδης. Αλλά δεν πρόλαβε (ή δεν θέλησε;) να το φέρει στη Βουλή. Το ‘φερε προχθές ο Παπαϊωάννου. Και η Ελλάδα -αν ψηφιστεί το (δήθεν) αντιρατσιστικό νομοσχέδιο- θα μπει στη χορεία των… πεφωτισμένων ευρωπαϊκών χωρών που διαθέτουν ένα γνησίως φασιστικό νόμο, ο οποίος ποινικοποιεί την άποψη και διώκει τη γνώμη… Ας θυμηθούμε, λοιπόν, το κατάπτυστο νομοσχέδιο.

Ενα «νομικό τερατούργημα» (Πάσχος Μανδραβέλης, στην «Καθημερινή») το οποίο «συρρικνώνει την ελευθερία του λόγου με πρόσχημα τον αντιρατσισμό» (Νάσος Θεοδωρίδης, στην «Αυγή»). Συγκεκριμένα, σύμφωνα με το άρθρο 4 του νομοσχεδίου που είχε παρουσιάσει ο Καστανίδης, τιμωρείται με φυλάκιση και χρηματική ποινή «όποιος δημόσια, προφορικά ή διά του Τύπου ή μέσω του Διαδικτύου […] εγκωμιάζει ή αρνείται ή εκμηδενίζει τη σημασία εγκλημάτων γενοκτονίας […] κατά τρόπο που μπορεί να προκαλέσει ή να διεγείρει σε βιαιοπραγίες ή εχθροπάθεια κατά τέτοιας ομάδας» (σ.σ. προσδιορισμένης από τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή κτλ)… Στις 3 Μαρτίου, η στήλη σημείωσε τα εξής, με αφορμή το νομοσχέδιο αυτό: «Ως άριστος νομικός ο κ. Καστανίδης γνωρίζει ότι το νομοσχέδιο θέτει τις βάσεις για βάναυση λογοκρισία (έκθεση γνώμης για ιστορικά γεγονότα), καθώς επιτρέπει ad hoc αυθαίρετες ερμηνείες και αξιολογήσεις». Δύο ημέρες αργότερα η στήλη επανήλθε: Το τερατούργημα Καστανίδη «θα μείνει ως στίγμα φαιό. Μιά διαρκής δαμόκλειος σπάθη πάνω από τα κεφάλια ιστορικών, δημοσιογράφων, πανεπιστημιακών, αρθρογράφων και συγγραφέων. Πρόκειται για ευθέως λογοκριτικό κατασκεύασμα, μιμούμενο τον κατάπτυστο νόμο Γκεσσό, που ισχύει στη Γαλλία από το 1990 και λειτουργεί σαν γκιλοτίνα για την ελευθερία του λόγου και της άποψης για ιστορικά γεγονότα»… Ο κ. Καστανίδης ισχυρίστηκε τότε ότι το νομοσχέδιο δεν έχει καμμία σχέση με τον νόμο, χαρακτήρισε τις αντιδράσεις «καταιγίδα ανοησίας» και δήλωσε: «Ναι, κάποιος μπορεί να πει σε αυτόν τον τόπο ότι δεν ισχύει το εβραϊκό Ολοκαύτωμα. Αυτό είναι δικαίωμά του». Δυστυχώς έλεγε ψέματα. Το κατάπτυστο νομοσχέδιο προβλέπει -όπως και ο γαλλικός νόμος- ότι π.χ. αν αρνηθείς ή σχετικοποιήσεις το Ολοκαύτωμα (π.χ. αν μιλήσει κανείς για λιγότερα θύματα) διώκεσαι ποινικά, ενώ ταυτόχρονα απαγορεύεται η έκδοση και η κυκλοφορία σχετικών βιβλίων (περίπτωση Γκαροντί)… Το νομοσχέδιο που έφερε τελικά στη Βουλή ο Παπαϊωάννου είναι ακριβώς ίδιο, όπως τουλάχιστον διαπιστώσαμε διαβάζοντας χθες την «Αυγή». Η οποία δυστυχώς -ούτε τότε ούτε τώρα- φαίνεται να καταλαβαίνει τι σημαίνει το τερατούργημα αυτό. Το κατάλαβαν, όμως, κάποιοι αρθρογράφοι της καθώς και πλειάς δημοσιογράφων άλλων εφημερίδων, οι οποίοι κεραύνωσαν το φαιό νομοσχέδιο… Ενδεικτικώς παραθέτουμε απόσπασμα από το σημείωμα του Νάσου Θεοδωρίδη στην «Αυγή» (9/3/2011):

«Οι νέες ρυθμίσεις για την καταπολέμηση της ξενοφοβίας και του ρατσισμού αποτελούν απαράδεκτους και αντισυνταγματικούς περιορισμούς της ελευθερίας της έκφρασης. Υπό το πρόσχημα του αντιρατσισμού, επιχειρείται μια επίθεση στην ελευθερία του λόγου, που θα επιφέρει καίρια πλήγματα στο πολύτιμο αυτό δημοκρατικό αγαθό. (…) Ιδιαίτερα επικίνδυνη είναι η διάταξη που ποινικοποιεί την εκμηδένιση της σημασίας ιστορικών γεγονότων, επιβάλλοντας ουσιαστικά μια ενιαία και μονόδρομη σκέψη, ανοίγοντας κερκόπορτες παντού…».

η αθλιότητα ανθίσταται

23/11/2011 Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο η αθλιότητα ανθίσταται

χαλκογραφία του Γκόγια

Η δήθεν λαϊκή (άρα φιλολαϊκή) δεξιά των κομμάτων του Λάος της ΝΔ και του Πασόκ δεν φαίνεται να θέλει να προχωρήσουν τα πράγματα ούτε προς έναν ελάχιστο εξορθολογισμό του υπάρχοντος συστήματος των κρατικοδίαιτων παρασιτικών μεταπρατών. Κρυμμένοι πίσω από την πατριωτική μάσκα της αγυρτείας συνεχίζουν στο χτίσιμο αναχωμάτων διαιώνισης του λαδώματος, των υπερτιμολογήσεων της αυθαιρεσίας, της οριζόντιας κοινωνικά διαπλοκής, ενός διαχρονικά πελατειακού κράτους. Εκεί, γαντζωμένοι στην υπάρχουσα της μεταπολίτευσης, αθλιότητα. Τα άλλοθι  των «δημοψηφισμάτων» και των «υπογραφών» αρνούμενα δήθεν… εθνική υποτέλεια. Τι κι αν η πολιτική Παπανδρέου πήρε τη μορφή του Παπαδήμου, σημασία έχει η καρέκλα, το προνόμιο του οφίτσιου. Όλα τυλιγμένα σε χοντροκομμένα shows που (ελπίζω πως) δεν συγκινούν πλέον κανένα έτσι όπως δημοσίως αποδομήθηκαν. Άθλιοι. Γυμνοί, και μια Αριστερά αυτό-φιμωμένη σε απίστευτα κλισέ στεγνής διαμαρτυρίας, καθιστά απρόσιτη την όποια ελπίδα.

Θλίψη.

οι φοροφυγάδες έχουν πανικοβληθεί

22/11/2011 Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο οι φοροφυγάδες έχουν πανικοβληθεί

πανικος στις καλες οικογενειες

(επώνυμος)  πανικόβλητος φοροφυγάς ακούγοντας την εξοντωτική ποινή της 3χρονης «με αναστολή» φυλάκισής του…

η ηδονοβλεπτική θέα του προσιτού

16/11/2011 § Σχολιάστε

…και όλοι οι άνθρωποι ενός μάχιμου πολιτικού της αξιοκρατίας

Παραλειπόμενα…
Η ημιμόρφωση, ο κρυφός πόθος για ταύτιση με τα θεωρούμενα μεγαλοφυή και υψηλά και μαζί με αυτόν το τραυματικό αγνάντεμα του ακατανόητου, η τρόπον τινά ηδονοβλεπτική θέα του προσιτού και ταυτόχρονα απρόσιτου, διασύρει τα άλλοτε πρωτογενή και σήμερα φετιχοποιημένα στοιχεία του πνευματικού πολιτισμού στην άπνοη περίληψη της αβασάνιστης εκλαΐκευση, στη σκονισμένη εγκυκλοπαίδεια του σαλονιού...(*)

Στην πιο μαύρη ώρα της γερμανικής κατοχής, το 1941, ο μεγάλος άγνωστος της ελληνικής κοινωνιολογίας, ο Ευάγγελος Λεμπέσης, έγραφε:

«Εις την κατηγορίαν ταύτην [βλακών ανερχομένων στην εξουσία] ανήκουν και οι “ευφυέστατοι” εκείνοι αρριβισταί πάσης φύσεως του δημοσίου βίου, οι οποίοι φρονούν ότι δεν έχει καμμίαν σημασίαν τι λέγει και τι πράττει τις σήμερον και αύριον. Διότι “εν τη συγχίσει του λαού τα πάντα λησμονούνται”, παραγνωρίζοντες οι ατυχείς το γεγονός, ότι αν τυχόν λησμονεί ο “λαός”, δεν λησμονούν όμως τα στελέχη και οι ηγέται του και ότι και αν ακόμη ολόκληρος ο λαός αποτελείται από λωποδύτας και παληανθρώπους, ο αυτός όμως ακριβώς λαός έχει την μοχθηράν αξίωσιν να μη είναι τοιούτοι οι παρ’ αυτού αναδεικνυόμενοι…»(**)

###

(*) Theodor Adorno «Θεωρία της Ημιμόρφωσης», εισαγωγή, μετάφραση Λευτέρης Αναγνώστου

(**) Ε. Λεμπέση, Η επαναστατική μάζα και η τεραστία κοινωνική σημασία των βλακών εν τω συγχρόνω βίω, Οι Εκδόσεις των Φίλων, Αθήνα 51992, σ. 131-132. [AR of books]

Where Am I?

You are currently browsing the πολιτική category at αγριμολογος.