[τυχοδιωκτισμοί ·
08/04/2020 § Σχολιάστε
Cy Twombly, Second Voyage to Italy (Second Version), 1962 Copyright et Credit photo: ©Cy Twombly Foundation. Photo SFMOMA
❊
Στις δημοκρατίες δεν απαγορεύεται η ελεύθερη κυκλοφορία των ιδεών. Δεν επιβάλλεται μονολιθική ομοφωνία και δεν απαγορεύεται η αντίθετη άποψη. Επιτρέπονται όλες οι καταγγελίες και όλες οι διαμαρτυρίες. Τα ίδια ισχύουν και κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας, με μία μόνο προϋπόθεση: Οι πολίτες, οι συνδικαλιστικές και οι πολιτικές τους παρατάξεις, να διαθέτουν στοιχειώδη Ευρηματικότητα· μιαν ελάχιστη ποσότητα φαντασίας, να μπορούν να κατανοήσουν ότι υπάρχουν δεκάδες ά λ λ ο ι εναλλακτικοί τρόποι διαμαρτυρίας, πέραν των μαζικών συγκεντρώσεων που βλάπτουν σοβαρά τη δημόσια υγεία εν μέσω ενός επικίνδυνα μεταδιδόμενου ιού. Η τυχόν παρουσία δε, αστυνομικών δυνάμεων δεν έχει ως σκοπό τη καταστολή ή την φίμωση των διαφορετικών απόψεων ή· την παρεμπόδιση της διαμαρτυρίας, παρά μόνο την προστασία της δημόσιας υγείας. Ευτυχώς οι ανεύθυνοι ή μη-έχοντες την κατάλληλη ευρηματικότητα, ακολουθούνται από μια μικρή δογματική μειοψηφία, και παρόντες σε αυτές τις συγκεντρώσεις, είναι ελάχιστοι. Δεν θα επεκταθώ άλλο. Ορισμένοι από εμάς, θαρρώ, ότι κατάλαβαν. Elementary, dear Watson.
fcbk 07.04.2020
❊
[coronavirus hero ·
29/03/2020 § Σχολιάστε
©agrimologos.com
❦
Λάλησαν και τα έπιπλα, οι καναπέδες όταν με βλέπουν να πλησιάζω μετακινούνται μόνοι τους αγρίως, και δεν «φτάσαμε ακόμα στο πικ». Με είχε σαφώς προειδοποιήσει ο Σαίξπηρ στον βασιλιά τον Ληρ: «Ω! Θέ μου, πώς χαμήλωσαν τα σπίτια μέσ΄στο χιόνι…»
*
[fcbk 29.03.2020
❦
[Ανώνυμος ο Έλλην: Ελληνική Νομαρχία ·
25/03/2020 § Σχολιάστε
Ελληνική Νομαρχία: ήτοι Λόγος περί Ελευθερίας
επιλεγμένα αποσπάσματα
✾
Δύο αἴτια εἶναι, ὦ Ἕλληνές μου ἀκριβοί, ὁποὺ μέχρι τῆς σήμερον μᾶς φυλάττουσι δεδεμένους εἰς τὰς ἁλύσους τῆς τυραννίας, εἶναι δὲ τὸ ἀμαθὲς ἱερατεῖον καὶ ἡ ἀπουσία τῶν ἀρίστων συμπολιτῶν. Εἰς τὴν διήγησιν τῆς δευτέρας αἰτίας, εἰς τὴν ὁποίαν συγκαταλέγεται καὶ ἡ κλάσις τῶν εὐεργέτων τῆς Ἑλλάδος, θέλω φανερώσει τὸ χρέος των, ὡς ἔταξα. Τὰ δὲ προλεχθέντα περὶ τῆς ἀρετῆς αὐτῶν χρησιμεύουν ὡς προλογίδιον εἰς τὴν ἐξέτασιν, ἐν ᾗ εἰσέρχομαι τώρα, διὰ νὰ ἀποδείξω, ὅτι δὲν εἶναι οὔτε δειλία, οὔτε ἀστοχασία τῶν Ἑλλήνων, ὁποὺ μέχρι τῆς σήμερον μᾶς φυλάττει ὑπὸ τῆς ὀθωμανικῆς τυραννίας, καὶ νὰ ἀποστομώσω τὰς φθονερὰς καὶ καταλάλους γλώσσας τῶν ἀλλοφύλων.
Ὦ σὺ μιαρὰ Σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, εἰς τί ὁμοιάζεις, ἤθελα νὰ ἠξεύρω ἀπὸ ἐσὲ τώρα ὁποὺ σὲ ἐρωτῶ, εἰς τί, λέγω, ὁμοιάζεις τοὺς ἱεροὺς καὶ θείους ἀποστόλους τοῦ λόγου τῆς σοφίας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ; Ἴσως εἰς τὴν ἔνδειαν καὶ ἀφιλοκέρδειαν, ὁποὺ ἐκεῖνοι ἐκήρυττον; Ἀλλ᾿ ἐσὺ εἶσαι γεμάτη ἀπὸ χρήματα, ὁποὺ καθημερινῶς κλέπτεις ἀπὸ τοὺς ταλαιπώρους χριστιανούς. Ἴσως εἰς τὴν ἐγκράτειαν καὶ χαλιναγωγίαν τῶν παθῶν; Ἀλλ᾿ εἰς ποῖον μεγάλον ξεφάντωμα δὲν εὑρίσκεται μέρος ἀπὸ τοὺς συγκλήτους σου, καὶ ποῖος ἀπὸ αὐτοὺς δὲν λατρεύει δύο καὶ τρεῖς ἀρχοντίσσας μὲ ἄκραν ἀναισχυντίαν καὶ σχεδὸν φανερά ;
Σύ, λοιπόν, ὦ Σύνοδος, ἀγκαλὰ καὶ νὰ φέρῃς τοὺς τίτλους τῆς ἁγιωσύνης καὶ τὰ σημεῖα τῆς ἀρετῆς, οὐχί, οὐχί, ποσῶς δὲν ὁμοιάζεις τὰ ὑποκείμενα, ὁποὺ προσπαθεῖς νὰ παρησιάσῃς. Σὺ εἶσαι μία μάνδρα λύκων, ὁποὺ δὲν ὑπακούεις τὸν ποιμένα σου καὶ κατατρώγεις τὰ ἀθῶα καὶ πολλὰ ἥμερα πρόβατα τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησίας. Ὡς τοιαύτην λοιπὸν θέλω σὲ νομίσει εἰς τὸν παρόντα μου λόγον, καὶ ἂν ἡ ἀμάθεια τῶν Ἑλλήνων καὶ ἡ ἀπειρία αὐτῶν ἐφύλαξεν μέχρι τῆς σήμερον εἰς μακαριότητα τὸ ἀνυπόφορον κράτος σου, τὸ φῶς τῆς μαθήσεως καὶ ὁ ἥλιος τῆς ἀληθείας θέλουσι σᾶς ἀποδείξει εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς ὅλων, ὄχι καθὼς προσποιεῖσθε νὰ εἶσθε, ἀλλὰ καθὼς εἶσθε τωόντι.
αγριμολογος 