[Ανώνυμος ο Έλλην: Ελληνική Νομαρχία ·

25/03/2020 § Σχολιάστε

Ελληνική Νομαρχία: ήτοι Λόγος περί Ελευθερίας
επιλεγμένα αποσπάσματα

Δύο αἴτια εἶναι, ὦ Ἕλληνές μου ἀκριβοί, ὁποὺ μέχρι τῆς σήμερον μᾶς φυλάττουσι δεδεμένους εἰς τὰς ἁλύσους τῆς τυραννίας, εἶναι δὲ τὸ ἀμαθὲς ἱερατεῖον καὶ ἡ ἀπουσία τῶν ἀρίστων συμπολιτῶν. Εἰς τὴν διήγησιν τῆς δευτέρας αἰτίας, εἰς τὴν ὁποίαν συγκαταλέγεται καὶ ἡ κλάσις τῶν εὐεργέτων τῆς Ἑλλάδος, θέλω φανερώσει τὸ χρέος των, ὡς ἔταξα. Τὰ δὲ προλεχθέντα περὶ τῆς ἀρετῆς αὐτῶν χρησιμεύουν ὡς προλογίδιον εἰς τὴν ἐξέτασιν, ἐν ᾗ εἰσέρχομαι τώρα, διὰ νὰ ἀποδείξω, ὅτι δὲν εἶναι οὔτε δειλία, οὔτε ἀστοχασία τῶν Ἑλλήνων, ὁποὺ μέχρι τῆς σήμερον μᾶς φυλάττει ὑπὸ τῆς ὀθωμανικῆς τυραννίας, καὶ νὰ ἀποστομώσω τὰς φθονερὰς καὶ καταλάλους γλώσσας τῶν ἀλλοφύλων.

Ὦ σὺ μιαρὰ Σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, εἰς τί ὁμοιάζεις, ἤθελα νὰ ἠξεύρω ἀπὸ ἐσὲ τώρα ὁποὺ σὲ ἐρωτῶ, εἰς τί, λέγω, ὁμοιάζεις τοὺς ἱεροὺς καὶ θείους ἀποστόλους τοῦ λόγου τῆς σοφίας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ; Ἴσως εἰς τὴν ἔνδειαν καὶ ἀφιλοκέρδειαν, ὁποὺ ἐκεῖνοι ἐκήρυττον; Ἀλλ᾿ ἐσὺ εἶσαι γεμάτη ἀπὸ χρήματα, ὁποὺ καθημερινῶς κλέπτεις ἀπὸ τοὺς ταλαιπώρους χριστιανούς. Ἴσως εἰς τὴν ἐγκράτειαν καὶ χαλιναγωγίαν τῶν παθῶν; Ἀλλ᾿ εἰς ποῖον μεγάλον ξεφάντωμα δὲν εὑρίσκεται μέρος ἀπὸ τοὺς συγκλήτους σου, καὶ ποῖος ἀπὸ αὐτοὺς δὲν λατρεύει δύο καὶ τρεῖς ἀρχοντίσσας μὲ ἄκραν ἀναισχυντίαν καὶ σχεδὸν φανερά ;

Σύ, λοιπόν, ὦ Σύνοδος, ἀγκαλὰ καὶ νὰ φέρῃς τοὺς τίτλους τῆς ἁγιωσύνης καὶ τὰ σημεῖα τῆς ἀρετῆς, οὐχί, οὐχί, ποσῶς δὲν ὁμοιάζεις τὰ ὑποκείμενα, ὁποὺ προσπαθεῖς νὰ παρησιάσῃς. Σὺ εἶσαι μία μάνδρα λύκων, ὁποὺ δὲν ὑπακούεις τὸν ποιμένα σου καὶ κατατρώγεις τὰ ἀθῶα καὶ πολλὰ ἥμερα πρόβατα τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησίας. Ὡς τοιαύτην λοιπὸν θέλω σὲ νομίσει εἰς τὸν παρόντα μου λόγον, καὶ ἂν ἡ ἀμάθεια τῶν Ἑλλήνων καὶ ἡ ἀπειρία αὐτῶν ἐφύλαξεν μέχρι τῆς σήμερον εἰς μακαριότητα τὸ ἀνυπόφορον κράτος σου, τὸ φῶς τῆς μαθήσεως καὶ ὁ ἥλιος τῆς ἀληθείας θέλουσι σᾶς ἀποδείξει εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς ὅλων, ὄχι καθὼς προσποιεῖσθε νὰ εἶσθε, ἀλλὰ καθὼς εἶσθε τωόντι.

[η Μεγάλη Μητέρα, πάντα δίπλα μας ·

19/03/2020 § Σχολιάστε

Υπομονή. Σε λίγο καιρό, θα νιώσουμε τη θαλπωρή και την ασφάλεια της μεγάλης Μητέρας που στέκεται πάντα δίπλα μας χωρίς κραυγές και οιμωγές. Αυτή που μας περιθάλπει και μας φροντίζει με αγάπη από τη γέννησή μας. Αυτή που προχωρά και γκρεμίζει δόγματα και βεβαιότητες, την Επιστήμη.

fcbk 19.03.2020

 

[αντιστοιχία μεταξύ γλώσσας και της κοινωνίας ·

24/02/2020 § Σχολιάστε

Υπάρχει ή δεν υπάρχει άμεση αντιστοιχία μεταξύ γλώσσας και της κοινωνίας; Ερώτημα.

– Ούτε στη διάρθρωση ούτε στην εξέλιξη, γιατί η σχέση τους είναι σχέση ομολογίας, δηλαδή η γλώσσα δεν απεικονίζει την κοινωνία.

– Γιατί αν η γλώσσα αντιστοιχεί στη λογική του πολιτιστικού συστήματος, η λογική αυτή ελέγχεται από την κρατούσα τάξη…
– …και μαζί μ’ αυτήν, ελέγχεται και η γλώσσα, ώστε να λειτουργεί, ως δήθεν, ουδέτερο κοινωνικό όργανο.

Η γλώσσα και η δομή της περιέχεται στον πολιτισμό και η σημασία της είναι κατά πολύ ευρύτερη από τη μεταβολή των όποιων θεσμών και των όποιων εθίμων.

…υπάρχουν πολλές άλλες «διεργασίες» και ερμηνείες, αλλά δεν είναι της στιγμής.

Και oύτε προτίθεμαι Να…

[ανασυγκολλήσεις ·

19/02/2020 § Σχολιάστε

Αυθαιρεσία XXXΙΧ

©Στράτος Φουντούλης

Ποιος επίδοξος ή μη συγγραφέας δεν συνέθεσε θραύσματα γραφής που δεν μπόρεσε να ανασυγκολλήσει· όπως φράσεις ψίθυροι λεξούλες που θα ανήκαν αλλού, σε ένα άλλο παζλ, σε προγενέστερη ενότητα σκέψεων; Και ποιος απέφυγε τη σπαζοκεφαλιά· ώστε να συμβιβαστούν δυο και τρεις και πολλές ακόμη αντικρουόμενες απόψεις γραμμένες σε τσαλακωμένα χαρτάκια· αποθηκευμένα σε τσέπες ή παρατημένα, σκονισμένα σε γραφείο, ή καταχωνιασμένα σε κάποιο συρτάρι. Πώς μπορούν όλα αυτά να αποτελέσουν το υλικό μιας τυχόν κυκλικής μορφής αφήγηση πριν ξεστρατίσουν και σκορπιστούν ώστε να αποτελέσουν κάποτε μέρος κάποιας ενότητας; Και, πώς θα μπορέσει να καταφέρει μέσα στις πρώτες σελίδες να περιγράψουν σκέψεις αγνώστου, ίσως, ταυτότητας, βυθισμένες μέσω της μνήμης· ταγμένες να ενταχθούν ομαλά στην εν δυνάμει αφήγηση πριν πέσει στη γοητευτική παγίδα ενός

αφηγηματικού ιριδισμού;

διαβάστε τις «αυθαιρεσίες»

Where Am I?

You are currently browsing the σκέψεις category at αγριμολογος.