[ο Δυτικός πολιτισμός κατά Pascal Bruckner [I]·

01/02/2022 § 2 Σχόλια

«Τίποτα δεν είναι πιο επίβουλο από την ιδέα ενός συλλογικού σφάλματος που θα περνάει από γενιά σε γενιά κηλιδώνοντας για πάντα ένα λαό ή μία κοινότητα. Η ψυχική συντριβή δεν συνιστά μια πολιτική, Έτσι καθώς δεν υπάρχει κληρονομική μετάδοση της κατάστασης του θύματος, δεν υπάρχει κληρονομικότητα της κατάστασης του δήμιου: μιας και νδεν υπάρχει ενοχή λόγω συγγένειας, το «καθήκον της μνήμης» δεν συνεπάγεται την αυτόματη αγνότητα ή διαφθορά των εγγονών ή δισέγγονων. Η ιστορία δεν χωρίζεται ανάμεσα σε αμαρτωλά έθνη και αγγελικές ηπείρους, καταραμένες φυλές και άμεμπτους λαούς, αλλά ανάμεσα σε δημοκρατίες που αναγνωρίζουν τις φαυλότητές τους και δικτατορίες που τις κρύβουν φορώντας τα χρυσά κουρέλια του μάρτυρα. Δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε το προφανές πως οι Αφρικανοί, όπως και οι Ασιάτες ή οι Γάλλοι, είναι οι μόνοι υπεύθυνοι για την πρόοδό τους· και για την καθυστέρηση τους δεν έχουν να ψέξουν παρά τον ίδιο τον εαυτό τους, όσο μεγάλη κι αν είναι η σκληρότητα του διεθνούς συστήματος (κι έστω αν σε ορισμένες περιπτώσεις η λεηλασία του πλούτου τους από τις ξένες επιχειρήσεις συνεχίζεται με τη συνενοχή των τοπικών αρχών, έστω κι αν πρέπει να αγωνιστούν για την παραγραφή του χρέους τους). Οι πρώην αποικιοκρατούμενοι, με τον αγώνα τους, έγιναν κύριοι του πεπρωμένου τους· συνεπως είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους και δεν μπορούν αιωνίως να φορτώνουν τα πάντα στις παλιές μητρόπολεις, να αποδίδουν τα σφάλματά τους σε μια «αποικιοκρατία δίχως αποικιοκράτες» (Μαρκ Φερρό), κάτι που θυμίζει αυτομάτως το περίφημο μαχαίρι δίχως λάμα από το οποίο λείπει η λαβή (Λίχτενμπεργκ). Δεν υπάρχουν αθώα Κράτη: να τι μάθαμε κατά τη διάρκεια του δεύτερου μέρους του περασμένου αιώνα, δεν υπάρχει Κράτος που να μην θεμελιώθηκε πάνω στο έγκλημα και τον εξαναγκασμό, συμπεριλαμβανομένων κι εκείνων που μόλις έκαναν την εμφάνισή τους στη σκηνή της ιστορίας. Αλλά υπάρχουν Κράτη ικανά να αναγνωρίζουν και να κοιτάζουν καταπρόσωπο τη βαρβαρότητά τους και άλλα που, μες στην αλλοτινή τους καταπίεση, αναζητούν δικαιολογίες για τη σημερινή κακότητάς τους.»

*

[Πασκάλ Μπρυκνέρ, Η τυραννία της μεταμέλειας: Δοκίμιο πάνω στον δυτικό πολιτισμό. Μετφρ.: Λόισκα Αβαγιανού, εκδόσεις Αστάρτη 2007

[η κακοκαιρία ήταν μία ευκαιρία ·

30/01/2022 § 1 σχόλιο

Αν τώρα με την πρόταση δυσπιστίας καταφέρει κάτι, θα το μάθουμε το βραδάκι, αν και μεταπολιτευτικά, δηλαδή εδώ και 38 χρόνια όλες οι προτάσεις μομφής προς όλες τις κυβερνήσεις, τις οδήγησαν σε συσπείρωση και ο Τσίπρας αποκλείεται να μην το γνωρίζει. Επομένως προσωπικά την κίνησή του αυτή την εντάσσω ως μέρος μιας στρατηγικής για την επιβίωση του ιδίου, αλλά και του κόμματός του, διότι ό,τι και να λέει δημοσίως, δεν γίνεται να μην έχει αντιληφθεί τη συνεχή μείωση της επιρροής του κόμματός του, και την ταυτόχρονη άνοδο του ΚΙΝΑΛ.

⚙︎

[το κείμενο είναι ένα κείμενο·

24/01/2022 § Σχολιάστε

στορίες ―1

post19.9.15

Το παρόν είναι πάντα ρευστό και ασαφές. Θεωρώ αδύνατον να κρίνουμε μια εποχή δίχως την ύπαρξη μιας κάποιας αναγκαίας χρονικής απόστασης από αυτήν. Η Ιστορία δεν (πρέπει να) είναι απολογητική, (θα έπρεπε να) είναι κριτική επιστήμη. Οι απόψεις που διατυπώνονται τώρα, δηλαδή στο παρόν, διατυπώνονται για τυχόν δικαίωση στο μέλλον, προορίζονται για το μέλλον -ποτέ αντιστρόφως· εν τούτοις βλέπουμε το παράδοξο να διδάσκονται απόψεις στην επίσημη κρατική εκπαίδευση για το (συνήθως ένδοξο) παρελθόν, προκειμένου να δικαιωθεί το παρόν.

Ας πάρουμε ένα παράδειγμα λαμπρής… ορθολογικής σκέψης:

‘στορίες

το κείμενο αφορά το τίποτα
το κείμενο είναι απόσπασμα
ενός κειμένου του Σοπενχάουερ
για την άμμο

το κείμενο είναι ένα κείμενο
που αφορά ένα άλλο κείμενο· που
δεν έχει ακόμα γραφτεί

η ιστορία του κειμένου
θα πρέπει να αναζητηθεί

το κείμενο αγκαλιάζει το ασήμαντο
τμήμα του απείρου

μπορούμε να συμπεράνουμε
την ύπαρξη του κειμένου από
βιβλίο που δεν υφίσταται

το τέλος αυτού του βιβλίου· θα
αποτελέσει το έναυσμα
για την έναρξη του
βιβλίου που θα γραφτεί.

*

photo©agrimologos.com – «Halle warehouse», 2006

[α’ δημοσίευση 19/09/2015

⚙︎

[πίσω από σκιές·

17/01/2022 § Σχολιάστε

νότα LXIV

©Leandro Erlich, The Cloud (UK), 2016. Courtesy Galleria Continua (San Gimignano, Beijing, Boissy-le-Châtel, and Havana)

δεν γνωρίζω αν η δύναμη επικοινωνίας είναι δύναμη, διακρίνω πάντα σ’ αυτήν μια υπόγεια κωμική φλέβα να πάλλεται ρυθμικά εμπλουτίζοντας το αιώνιο ανθρώπινο παραμύθι με έντεχνη ή άτεχνη μουσική υπόκρουση-παράκρουση. πρόκειται για ένα χορό με πολλούς ευδιάκριτους ρόλους. στην αμεσότητα αυτού του πάρε-δώσε κερδισμένοι βγαίνουν όλοι. η ουσία κρυμμένη

πίσω από σκιές κρυφοκοιτά χαμογελώντας.

*

[Α’ δημοσίευση 02.06.2009

⚙︎

.

.

.

  • 20 years blogging -official banner

  • agrimologos.com
  • ΚΛΙΚ στην εικόνα για τα εξώφυλλα του Αγριμολόγου
  • ΚΛΙΚ στην εικόνα, δείτε φωτογραφίες
  • Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

    Προστεθείτε στους 153 εγγεγραμμένους.
  • staxtes2003.com

    .

  • ΕΝΑ LIKE ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ…

  • Μεταστοιχεία

  • a

  • Αρχείο

  • Πρόσφατα άρθρα