αγριμολογος

[Παρακεταμόλη από πλαστικά απόβλητα·

28/06/2025 § Σχολιάστε

Η Επιστήμη σώζει

Καινοτόμος αξιοποίηση της χημείας από επιστημονική ομάδα ανοίγει δρόμο για φάρμακα από σκουπίδια.

Φαρμακευτική παρακεταμόλη από πλαστικό υλικό PET με τη βοήθεια βακτηρίου πέτυχαν να δημιουργήσουν επιστήμονες του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου

ΕΔΙΜΒΟΥΡΓΟ. Ενα βακτήριο καταναλώνει ένα πλαστικό μπουκάλι, ενώ μόλις το σκουπίδι βρεθεί μέσα στο βακτήριο, το κύτταρο προκαλεί ζύμωση –όπως συμβαίνει στην μπίρα– για να το μετατρέψει σε παρακεταμόλη. Αυτή είναι μια απλοποιημένη περιγραφή της μελέτης που δημοσίευσε ομάδα ερευνητών του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου στην επιστημονική επιθεώρηση Nature.

Πρόκειται για καινοτόμο αξιοποίηση της παραδοσιακής χημείας με ριζικά νέο τρόπο, σύμφωνα με τον συντάκτη της μελέτης δρα Στίβεν Ουάλας. «Χρησιμοποιώντας ζωντανά μικρόβια ολοκληρώσαμε περίπλοκες χημικές μεταμορφώσεις, οι οποίες μπορεί να ανοίξουν τον δρόμο για νέες, περισσότερο πράσινες και βιώσιμες μεθόδους παραγωγής πολύτιμων υλικών, όπως φαρμάκων από σκουπίδια», λέει ο Ουάλας.

Η επιστημονική ομάδα πέτυχε να προκαλέσει φυσική διαδικασία, η χημική αντίδραση της οποίας είχε παρατηρηθεί μέχρι τώρα μόνο σε συνθήκες εργαστηρίου. Οι ερευνητές μετέτρεψαν έτσι μόρια οξέων σε ενώσεις που χρησιμοποιούνται στην παραγωγή φαρμάκων, όπως η παρακεταμόλη. Η ένωση δημιουργήθηκε στο εσωτερικό του βακτηρίου, χωρίς οι επιστήμονες να χρειαστούν περίπλοκους καταλύτες εργαστηρίου. «Το ενδιαφέρον στοιχείο ήταν ότι δεν χρειάστηκε να διδάξουμε στο βακτήριο πώς να ολοκληρώσει την αντίδραση. Το κόλπο ήταν να συνειδητοποιήσουμε ότι διέθετε ήδη τα εργαλεία και έπρεπε μόνο να το καθοδηγήσουμε», εξηγεί ο Ουάλας. Τα βακτήρια περιέχουν φωσφορικό άλας, το οποίο μπορεί να προκαλέσει τη ζητούμενη χημική αντίδραση. «Χρησιμοποιήσαμε βιολογικές μεθόδους για να δημιουργήσουμε νέες διόδους στο εσωτερικό του βακτηρίου. Οι δίοδοι αυτές καθοδήγησαν τη χημεία του κυττάρου προς την παραγωγή της ένωσης που αναζητούσαμε. Στην περίπτωση αυτή: ένα φάρμακο», τονίζει ο Ουάλας. Το πλαστικό παίζει ρόλο στο πρώτο στάδιο της διαδικασίας. Το μπουκάλι PET, που χρησιμοποιείται ευρέως στις συσκευασίες τροφίμων, διαλύεται στα βασικά του συστατικά. Οι χημικές ουσίες αυτές μετατρέπονται σε μόριο, ικανό να προκαλεί χημική αντίδραση στο εσωτερικό του βακτηρίου. Οι μικροοργανισμοί αυτοί μετατρέπουν τότε το μόριο σε παρακεταμόλη. «Από όσα είδαμε πιστεύουμε ότι πολλά βακτήρια έχουν την ικανότητα να πραγματοποιούν τέτοιες μεταμορφώσεις», λέει ο Ουάλας. Τα εργαστήρια παραγωγής τέτοιων φαρμάκων λειτουργούν σε θερμοκρασία δωματίου και δεν απαιτούν δαπανηρό κλιματισμό, όπως οι μονάδες παραγωγής φαρμάκων.

[Καθημερινή >>>

[το μίσος για τη χαρά της ζωής·

25/06/2025 § Σχολιάστε

Ζητήματα ελευθερίας

«Η υποχρεωτική χιτζάμπ δεν είναι ένα κομμάτι ύφασμα, είναι ο βασικός στυλοβάτης της θρησκευτικής μας δικτατορίας. Είναι το πιο ορατό σύμβολο καταστολής, είναι το Τείχος του Βερολίνου του καθεστώτος: αν το πετάξουμε, το καθεστώς θα πέσει».

Μασίχ Αλινετζάντ

[…]

«Πάρτε για παράδειγμα τη χιτζάμπ. Ίσως εμείς οι δυτικοί δεν μαθαίναμε ποτέ τη διάκριση ανάμεσα στην μπούρκα, το νικάμπ, το τσαντόρ και τη χιτζάμπ (τέσσερις μορφές γυναικείας ενδυμασίας που υποδηλώνουν την ισλαμική ταυτότητα) εάν τα ίδια τα ισλαμικά κράτη δεν φρόντιζαν να μας ενημερώσουν για την τόσο ολέθρια, ενίοτε θανάσιμη σημασία της. Η χιτζάμπ είναι το πιο casual πέπλο από τα τέσσερα: δεν σκεπάζει και τα μάτια όπως η μπούρκα, δεν αφήνει μόνο τα μάτια όπως το νικάμπ. Η ιρανική κυβέρνηση επιτρέπει να κυκλοφορεί μια γυναίκα στο δρόμο χωρίς μπούρκα, νικάμπ ή τσαντόρ, αλλά όχι και χωρίς χιτζάμπ. Η Ιρανή Μασίχ Αλινετζάντ έχει την εξωφρενική άποψη ότι δεν θα έπρεπε σε καμία κυβέρνηση να πέφτει λόγος για το πώς θα ντύνονται οι πολίτες της. Γι’ αυτό διαμένει σε άγνωστη διεύθυνση, σε αμερικανικό έδαφος, υπό την 24ωρη προστασία του FBI. Για ένα κομμάτι ύφασμα».

[…]

Αυτά έγραφα στα «Νέα», μεταξύ πολλών άλλων, ακριβώς πριν από τρία χρόνια. Τότε –και ειδικά στη Γαλλία- έβραζε ο δημόσιος διάλογος εάν θα έπρεπε να επιτρέπεται στα σχολεία να φορούν οι μαθητές ή/και οι δάσκαλοί τους κάτι –ένα ρούχο ή ένα σύμβολο- που να υποδηλώνει ευθέως τη θρησκευτική τους ταυτότητα. Η Γαλλία, με μεγάλη παράδοση εκκοσμίκευσης, ήδη από την Επανάσταση του 1789 (οι εξεγερμένοι, ως γνωστόν, δεν δίστασαν να καταργήσουν ακόμη και τη χριστιανική χρονολόγηση), είχε ιδιαίτερη ευαισθησία σε ένα τύποις «δικαίωμά» σου –«γιατί να μην μπορώ να φοράω ό,τι θέλω;»- που θα μπορούσε όμως να εκληφθεί και ως «πισωγύρισμα» σε εποχές όπου η θρησκευτική ταυτότητα ήταν η απαραβίαστη «κόκκινη γραμμή» ανάμεσα στους ανθρώπους και ο υψηλότερος φράκτης διαχωρισμού μεταξύ των «δικών μας» και των «άλλων».

Εντέλει η Γαλλία αποφάσισε να μην επιτρέψει τα οιαδήποτε «θρησκευτικά σύμβολα» τόσο στους μαθητές της, όσο και στους αθλητές της. Όταν εκπροσωπείς τα εθνικά χρώματα της Γαλλίας, δεν μπορείς να επιδεικνύεις ταυτόχρονα δημοσίως το αν είσαι χριστιανός, μουσουλμάνος ή εβραίος. Βεβαίως, η Γαλλία –εάν ήθελε να είναι απολύτως συνεπής με τον εαυτό της- θα έπρεπε να απαγορεύσει τη χρήση των «θρησκευτικών συμβόλων» επί του εδάφους της από όλες τις εθνικές αθλητικές ομάδες αδιακρίτως, αλλά τότε είναι εξαιρετικά αμφίβολο εάν το Παρίσι θα αναλάμβανε τη διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων του 2024 και, ακόμη και αν την αναλάμβανε, εάν θα επιβίωνε η διεξαγωγή από το μποϊκοτάζ μιας σειράς ισλαμικών χωρών. Έτσι φθάσαμε στο γκροτέσκο σημείο μια γαλλίδα μουσουλμάνα να φοράει το μπικίνι της και να αγωνίζεται απέναντι σε μια αιγύπτια μουσουλμάνα που φοράει μια παραλλαγή ολόσωμης χιτζάμπ, κάτι ανάμεσα σε στολή βατραχανθρώπου και μαχητή νίντζα. Δεν ξέρω ποια από τις δύο λυπηθήκατε περισσότερο, αλλά ένα μονάχα θα σας πω: στους εξωγήινους δεν πρέπει να κάναμε καθόλου καλή εντύπωση, τουλάχιστον όσον αφορά τη διανοητική μας ευστάθεια.

Είναι ανάγκη λοιπόν να επανέλθουμε στα λόγια της Μασίχ Αλινετζάντ προτού αρχίσει όλος ο γαλαξίας να μας παίρνει με τις λεμονόκουπες. Μια χώρα όπως η Γαλλία, ανεκτική πέραν πάσης αμφιβολίας, γιατί τόσο επίμονα «κλωτσάει» στο δικαίωμα της χιτζάμπ; Μήπως επειδή ακριβώς αρνείται να αναγνωρίσει ως «δικαίωμα» κάτι που –κατά την Αλινετζάντ- δεν είναι παρά ο «στυλοβάτης μιας θρησκευτικής δικτατορίας» και το «πιο ορατό σύμβολο καταστολής»; Έχουμε τρελαθεί τελείως; Υπάρχει έστω κι ένας, ακόμη και ανάμεσα στους πιο άδολους και αγνούς δικαιωματιστές, που να πιστεύει ότι ρούχα τόσο εχθρικά προς το σώμα των γυναικών, που εκφράζουν τόσο ανοιχτά το μίσος και την απέχθεια προς την ίδια τη χαρά της ζωής, τα επιλέγουν οικεία βουλήσει εκατομμύρια δύσμοιρες στην Αίγυπτο, στο Ιράν, στο Πακιστάν, στο Αφγανιστάν ή στη Σαουδική Αραβία; Πως έτσι και αύριο το πρωί έσπαγε ο διάολος το ποδάρι του κι επιτρεπόταν σε αυτές τις γυναίκες να κυκλοφορούν στους δρόμους με ρούχα της δικής τους ελεύθερης επιλογής, θα θησαύριζαν οι οίκοι μόδας που θα μοσχοπουλούσαν μπούρκες, τσαντόρ και νικάμπ; Τι δικαίωμα είναι αυτό; Δικαίωμα στην εθελοδουλία ή δικαίωμα στην ηλιθιότητα;

✳︎

[©Πέτρος Τατσόπουλος «The TOC» 5 Αυγούστου 2024 >>>Fcbk >>>

◉

[οι Επαγγελματίες_6: ΚΚΕ·

24/06/2025 § Σχολιάστε

Το ίδιο επαναλαμβανόμενο σύνθημα
συνεχώς από το 1974

Ριζοσπάστης 24.6.25 »»»

✳︎

Διαβάστε τa μέρη [_1] [_2] [_3] [_4] [_5]

◉

[Εκτελέστηκαν στο Ιράν. Συμμετείχαν στις διαδηλώσεις για τον θάνατο της Μαχσά Αμινί·

23/06/2025 § Σχολιάστε

Ζητήματα Ελευθερίας

Πριν 2 χρόνια… στις 19.05.2023

Ιράν: Εκτελέστηκαν τρεις άνθρωποι που συμμετείχαν στις διαδηλώσεις για τον θάνατο της Μαχσά Αμινί

H Μαχσά Αμινί, μια 22χρονη κουρδικής καταγωγής Ιρανή, πέθανε τρεις ημέρες μετά τη σύλληψή της από την αστυνομία ηθών επειδή δεν φορούσε σωστά τη μαντίλα.

Τρεις άνδρες, οι οποίοι είχαν καταδικαστεί στην εσχάτη των ποινών στο Ιράν για ανάμιξη στον θάνατο μελών των δυνάμεων της τάξης στη διάρκεια των διαδηλώσεων που είχαν ξεσπάσει πέρυσι στη χώρα μετά τον θάνατο της Μαχσά Αμινί, εκτελέστηκαν σήμερα, ανακοίνωσε η δικαστική αρχή.

Ο Ματζίντ Καζεμί, Σαλέχ Μιρχασεμί και Σαΐντ Γιαγουμπί κρίθηκαν ένοχοι για «μοχαρεμπέχ» («πόλεμο εναντίον του Θεού») και επειδή είχαν στην κατοχή τους ένα όπλο κατά τη διάρκεια διαδήλωσης στο Ισφαχάν (κεντρικό Ιράν), σύμφωνα με τον ιστότοπο του πρακτορείου ειδήσεων της ιρανικής δικαιοσύνης Mizan Online.

Οι τρεις άνδρες είχαν συλληφθεί τον περασμένο Νοέμβριο και καταδικάστηκαν σε θάνατο τον Ιανουάριο. Επίσης κρίθηκαν ένοχοι για συμμετοχή σε «παράνομες ομάδες που είχαν πρόθεση να πλήξουν την ασφάλεια της χώρας και για συμπαιγνία που οδήγησε σε εγκλήματα κατά της εσωτερικής ασφαλείας», πρόσθεσε το Mizan.

«Σύμφωνα με τις αποδείξεις και τις δηλώσεις των κατηγορουμένων, τα πυρά (πυροβόλου όπλου) αυτών των τριών προσώπων οδήγησαν στο μαρτύριο τρία μέλη των δυνάμεων ασφαλείας», πρόσθεσε το Mizan Online.

Το Ιράν συγκλονίζεται από ένα κίνημα αμφισβήτησης μετά το θάνατο, στις 16 Σεπτεμβρίου 2022, της Μαχσά Αμινί, μιας 22χρονης κουρδικής καταγωγής Ιρανής, τρεις ημέρες μετά τη σύλληψή της από την αστυνομία ηθών που την κατηγόρησε ότι δεν φορούσε τη μαντίλα με τον τρόπο που προβλέπεται από τις αρχές.

Το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών κάλεσε χθες, Πέμπτη, το Ιράν να μην προχωρήσει στην εκτέλεση των τριών, οι οποίοι είχαν απευθυνθεί την προηγουμένη στην κοινή γνώμη με χειρόγραφο σημείωμά τους στο οποίο έγραφαν: «Μην τους αφήσετε να μας σκοτώσουν».

Σύμφωνα με τη Διεθνή Αμνηστία, το Ιράν εκτελεί περισσότερους καταδίκους από οποιαδήποτε άλλη χώρα, με εξαίρεση την Κίνα.

[Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, AFP, Reuters via Kathimerini.gr