στην Υγεία του… λαού

28/06/2010 § Σχολιάστε


###

ΚΥΡ, στο «Βήμα της Κυριακής» 27.06.10

###

Πασόκ: ή αλλάζουμε ή βουλιάζουμε

.

.

παιδεραστία και εκπρόσωποι του Θεού

27/06/2010 § Σχολιάστε

γράφω με την ευκαιρία της έρευνας σχετικά με τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών από μέλη της Καθολικής Εκκλησίας στο Βέλγιο που βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και χρόνια. (προχθές οι βελγικές αρχές πραγματοποίησαν αιφνιδιαστική έφοδο στα κεντρικά γραφεία της Καθολικής Εκκλησίας της χώρας) (βλ «News247.gr» και «Le Soir»)… Με την έφοδο ο αρχιεπίσκοπος Αντρέ-Ζοζέφ Λεονάρ «εξεπλάγην» βεβαίως, παλαιότερα είχε δηλώσει ότι μετά τις… αποκαλύψεις η Εκκλησία είναι «αποφασισμένη να γυρίσει σελίδα» (πόσες σελίδες να γυρίσει η άμοιρη…).

Πολλοί ξεχνούν ότι ιστορικά, η παιδεραστία «συμπτωματικά» βαδίζει χέρι-χέρι με τους αυτοπροσδιοριζόμενους εκπροσώπους του θεού αιώνες τώρα. Όπως εξίσου συμπτωματικά η Εκκλησία βαδίζει χέρι-χέρι με τις εκάστοτε εξουσίες, από το 325 μ.Χ. στη Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας την οποία συγκάλεσε ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α’ (μετά από αυτό, σαν αντάλλαγμα, φυσικά η εκκλησία τον έχρισε και μεγάλο και άγιο), εκεί έκαναν την επιλογή των Ευαγγελίων, δηλαδή εκείνα τα τέσσερα δεκτά, τα υπόλοιπα στον Καιάδα. Από τότε ο Βούρκος σε όλες τις μορφές και εκφάνσεις ακολουθεί τους αντιπροσώπους του θεού (δεν μιλώ για αντιπροσώπους Μερσεντές, Φεράρι, Βατοπεδίου, να είστε προσεκτικοί) και την εκκλησία των.

Λογική η έκπληξη του βέλγου αρχιεπισκόπου Λεονάρ, είναι δυνατόν; Αφού ο Πάπας τάδε υποσχέθηκε τον περασμένο Απρίλιο να «φέρει ενώπιον της δικαιοσύνης» όσους κακοποίησαν σεξουαλικά ανηλίκους και κατέστησε σαφές ότι οι υποθέσεις σεξουαλικής κακοποίησης πρέπει να αναφέρονται στην αστυνομία, εφόσον απαιτείται από το νόμο. (προφανώς έως τώρα δεν είχε «φέρει ενώπιον της δικαιοσύνης» κανέναν, αλλά αφού «απαιτείται από το νόμο», θα το υποστούμε).

Για αποφυγή ισοπέδωσης των παραδοσιακών αξιών του χριστιανισμού, δεν θα μιλήσω για περιπτώσεις παιδεραστίας στους κόλπους της ελλαδικής ορθοδοξίας που βλέπουν (περιέργως συχνά και τακτικά) το φως της δημοσιότητας, ούτε για τα εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια αποζημείωσης στα κακοποιημένα θύματα βιασμού κ.α. που πλήρωσε η (ελληνόφωνη και ρώσικη) ορθοδοξία τα τελευταία χρόνια στις ΗΠΑ. Δεν είμαι όμως υποχρεωμένος να εξυμνήσω την πάντα ανά τους αιώνας ανθούσα βιομηχανία της πίστης, ούτε πρόκειται βλακωδώς να μιλήσω για την «μάζα που φλέγεται» για χάρη του Ιησού, εκατομμύρια τόμοι σε βιβλιοθήκες σε όλον τον κόσμο το κάνουν με επάρκεια, στην χώρα μας υπάρχουν και φιλόσοφοι που γράφουν για «την αρχοντιά της εκκλησίας» μας, δύο από αυτούς είναι τρανοί φιλόσοφοι, με περγαμηνές, με χειροκροτητές στη διανόηση (ο ένας διαθέτει και την La prestigieuse επιφυλλίδα).

À propos: έχετε δει ποτέ διακρίνει γέλιο ή χαμόγελο σε χριστιανική εικόνα; κάποιο ίχνος ευτυχίας ίσως;

.

.

(μ)βρυξέλλες, Ζοζέ Σαραμάγκου

23/06/2010 § Σχολιάστε

άφησα να περάσει λίγο διάστημα από την προηγούμενη Παρασκευή 18.06, τότε που άφησε την τελευταία του πνοή ο Ζοζέ Σαραμάγκου, πριν αναρτήσω εδώ την δική μου ασήμαντη εμπειρία με έναν από τους συγγραφείς της καρδιάς μου. Θεωρώ αυτές τις -μικρές έστω- αποστάσεις, χωρίς ιδιαίτερο λόγο, χρήσιμες.

2006. Μόλις είχε μπει ο Μάρτης. Ένα συνηθισμένο ψυχρό βρυξελλιώτικο βραδάκι. Παρέα με τον πορτογάλο φίλο Αουρέλιου παρκάρουμε στην Place Marie-Louise, μερικά μέτρα από την Rue Taciturne 43, τη διεύθυνση του πορτογαλικού βιβλιοπωλείου Orfeu, εκεί όπου θα μιλούσε ο Ζοζέ Σαραμάγκου. Ο Αουρέλιου ήρθε κυρίως για μένα, αναγνωρίζει την λογοτεχνική αξία του συγγραφέα, όμως διαφωνεί με το αλαζονικό, απότομο ύφος του Σαραμάγκου σαν άνθρωπο από παλαιότερες δηλώσεις του στην Πορτογαλία, κυρίως δε, με τις πολιτικές και τις (μη) θρησκευτικές του απόψεις, εγώ με τη σειρά μου διαφωνώ με τον Αουρέλιου, με αφορά ο δημιουργός, θαυμάζω τη γραφή, το ύφος, την καυστική του ματιά, κυρίως την εκλεπτυσμένη ειρωνεία, τον αυτοσαρκασμό του.

Μαζί μου κουβαλώ όλες τις μεταφράσεις της Αθηνάς Ψυλλιά των εκδόσεων Καστανιώτη, ό,τι είχε εκδοθεί έως τότε στην ελληνική γλώσσα ήταν στην κατοχή μου. Ποτέ δεν έχω έως τώρα ζητήσει από συγγραφέα να μου υπογράψει βιβλίο, αλλά να, ο Σαραμάγκου είναι κατά την υποκειμενική μου άποψη, κάτι σαν Ντος Πάσος, ένας σύγχρονος Τζόϋς, ο τρόπος της γραφής του ταιριάζει απόλυτα με την ιδιοσυγκρασία μου.

Το βιβλιοπωλείο ήταν γεμάτο έως έξω τα σκαλοπάτια της εισόδου, στο βάθος δεξιά διακρίνω τη φιγούρα του συγγραφέα μέσα σ’ ένα γκρίζο κοστούμι. Προς μεγάλη μου απογοήτευση –χα χα, λες και έπαιρνα μυρουδιά από πορτογαλικά – είχε ήδη αρχίσει την ομιλία του. Με φυσικό βαλκανικό μπρίο, και με διακριτικό βήμα-σπρώξιμο-βήμα πλησίασα στα δυο-τρία μέτρα απόσταση από τον συγγραφέα, ο Αουρέλιου είχε χαθεί κάπου πίσω στο πλήθος.

το βιβλιοπωλείο Orfeu, Βρυξέλλες

Ο Ζοζέ Σαραμάγκου τελείωσε την ομιλία, κάθισε στο γραφείο που του είχαν ετοιμάσει. Καμιά εκατοστή άτομα με ένα-δυο βιβλία στο χέρι έκλεισαν αίφνης ασφυκτικά το χώρο γύρω του. Βραχυκυκλώθηκε ο βαλκάνιος μέσα μου. Δεν είχα ένα-δυο βιβλία, αλλά τουλάχιστον –αν θυμάμαι σωστά- έξι. Για καλή τύχη βρέθηκα πρόσωπο-με-πρόσωπο με ένα παλιό πορτογάλο φίλο από την Κομμισιόν, του είπα το πρόβλημα, τότε θα πας στη γυναίκα του συγγραφέα μου λέει, την Πιλάρ, και που βρίσκεται, μα στέκει δίπλα σου, να σε συστήσω, από εδώ ο έλληνας φίλος μου, εικαστικός, έχει ελληνικές μεταφράσεις του Ζοζέ κλπ. συστηθήκαμε, ωραίο, ευγενικό το χαμόγελο της κ. Πιλάρ, μιλήσαμε, μου πήρε τα βιβλία και τραβώντας με από το χέρι με οδήγησε στο πλάι του. Τα υπέγραψε ευχαρίστως όλα, αν και• στα τελευταία δύο ένιωσα τη δικαιολογημένη δυσφορία του, όταν τελείωσε με διόρθωσε με σχετική αγανάκτηση διότι επέμενα να τον αποκαλώ Σαραμάνγκου αντί Σαραμάγκου, γκου μου λέει, όχι νγκου. Μη νομίζετε ότι δεν πρόσεξα το «έλεος» που μου εκσφενδόνισε το βλέμμα του.

Το κάνω συχνά αυτό με ονόματα ανθρώπων που εκτιμώ, να έχω να τους θυμάμαι.


– Περισσότερα για τη ζωή και το έργο του εδώ.
– Ο Σαραμάγκου ήταν και blogger

.

.

η προσφορά των

20/06/2010 § Σχολιάστε

για κάποιους ελάχιστους στο μέγεθος ήρθε η ώρα του εξευτελισμού και οι ικεσίες των· μέσω σκηνοθετικά φανερών ή κεκαλυμμένων μορφών επικοινωνίας έχουν περιπέσει στο βαθμό του γελοίου, καμία αναπαραγόμενη εικόνα δεν μπορεί να αποκρύψει τη γύμνια στη κλιμάκωσή της αφού η συνέχεια προμηνύεται πληθωρικά απλή εν μέσω παληκαρισμών περί προσφοράς του «πολιτικού ανδρός» στον τόπο. Να αισιοδοξούμε προσμένοντας μελλοντικές εκδηλώσεις θεατρικής λιποψυχίας, κάποιον κλονισμό; Όχι, προτιμώ μια ρεαλιστική προσγείωση των προσδοκιών διότι δημόσιο χρήμα δεν επεστράφη, τα παραλειπόμενα των επεισοδίων τυγχάνουν οριστικής παραγραφής. Η Δικαιοσύνη με ιδιαίτερα δεξιοτεχνική πηδαλιούχηση έχει ήδη εντοπίσει νομικά «περάσματα» που παρακάμπτουν κάθε λαϊκή προσμονή δίκαιης απόδοσης των ευθυνών. Καταγγελίες, μελαγχολία, κοινωνική μελαγχολία. Απορία για την ανθρώπινη κατάσταση. Λέξεις κοφτερές. Αλήθειες διαλύουν δημόσια πρόσωπα-πρότυπα που (ανακαλύπτουμε ότι) δεν πτοούνται, δεν αισθάνονται ταπείνωση, εξευτελισμό, ο όρος διασυρμός τους είναι ξένος, άγνωστος, το μόνιμο χαμόγελό τους υποκρύπτει το σκοτεινό που όλοι γνωρίζουν και κανείς (τους) δεν ομολογεί., χωρίς τον ανθρωπίνως ελάχιστο ενδοιασμό περιφέρονται, μιλούν, χαριεντίζονται, συνεντευξιάζονται, γελούν, ειρωνεύονται, περιφρονούν μέσα σε ένα αρωματισμένο, άψογο κολάρο· συνεχίζουν απτόητοι να προκαλούν. Όλα στα πλαίσια ενός οράματος που δεν έχει καν δει το φως της πραγματικότητας, δεν έχει καν εμφανιστεί. Στις επόμενες στροφές η ικεσία θα στραφεί προς τους

θεούς.

.

.

photo©Roger Vail, 1982

.

.

Where Am I?

You are currently browsing the σκέψεις category at αγριμολογος.