[μόνο η λογοκρισία πρέπει να λογοκρίνεται
06/05/2017 § Σχολιάστε
Δικαστική Ψύχωση: Δ η λ α δ ή το δικαστήριο καλείται να κρίνει αν η κα Σώτη Τριανταφύλλου είχε ή δεν είχε δίκιο λέγοντας ότι ο Μάρκο Πόλο (τον 13ο αι.!) μίλησε ή δεν μίλησε αρνητικά για τους Μουσουλμάνους(;!)…
Τι ζούμε και κυρίως ποιοι ζούνε ανάμεσά μας. Είναι δυνατόν;
Σε μια κοινωνία που θέλει να αναμετριέται αενάως δημοκρατικά με τον εαυτό της, δεν χωρά κανενός είδους λογοκρισία. Οι πάντες πρέπει να έχουν το δικαίωμα στην άποψή τους. Ακόμη και τα φασιστο-ναζιστικά κηρύγματα μίσους έχουν τη θέση τους, εφόσον υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που τα λένε και εκατοντάδες χιλιάδες που τα πιστεύουν. Ποιος θα τα απαγορέψει και με ποια ιδιότητα; Ποιος θα κρίνει τους κρίνοντες. Όπως πάμε αύριο μπορεί οι όποιοι «κριτές» θα έχουν το δικαίωμα να μας επιβάλουν ότι η γη δεν γυρίζει.
Και τέλος πάντων, αν εφαρμοστεί αυστηρά ο νόμος 4285/2014 κατά ρητορικής μίσους ή ρατσισμού, ελάχιστοι από τους σεπτούς ορθόδοξους ιερείς (κυρίως μητροπολίτες) θα βρίσκονταν εκτός φυλακής.
Η συγκεκριμένη περίπτωση έχει και την πλάκα της, διότι όπως λέει κι ο Παντελάκης: Είναι τουλάχιστον παράδοξο. Ιδιαίτερα αν σκεφτεί κάποιος ότι ιστορικοί δεν έχουν συμφωνήσει ακόμα για τον ακριβή χρόνο και τόπο γέννησης του Μάρκο Πόλο. Τώρα ένας δικαστής ενός Πρωτοδικείου θα πρέπει να λύσει το παρακάτω αίνιγμα: ο εξερευνητής για τον οποίο δεν είναι βέβαιο πότε ακριβώς έζησε αλλά το γνωρίζουμε περίπου, είπε αυτή την αρνητική για τους μουσουλμάνους φράση; (ε, ρε γλέντια!)
Είναι να τρελαίνεται κανείς σε αυτή τη χώρα!
[Σε δίκη για ισλαμοφοβία με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο παραπέμπεται η συγγραφέας Σώτη Τριανταφύλλου, μετά από μήνυση που κατέθεσε εις βάρος της ο Εκπρόσωπος του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι και διαχειριστής του blog «Παρατηρητήριο Ρατσιστικών Εγκλημάτων» Παναγιώτης Δημητράς, με αφορμή κείμενό της που είχε δημοσιευθεί στην ηλεκτρονική σελίδα της Athens Voice]
[Η νενέ·
06/05/2017 § Σχολιάστε
Συγκινητική μαρτυρία από τη Σμύρνη
Στα παληά χρόνια, ίσως από το 1860, ήτανε στον αυλόγυρο τση Άγια Φωτεινής ένα κοριτσίστικο σκολειό. Εκεί επήγε φαίνεται για λίγο καιρό και η νενέ μου η κώνα Παρασκευούλα καθώς και η μητέρα μου η Πολυξένη. Η νενέ μου το μόνο που απεκόμισε από το σκολειό αυτό, ήτανε το γράμμα όμικρον το οποίο το θυμότανε επειδή ήτανε στρογγυλό. Είχε κι ένα θείο που έμενε ματζί τους και που τόνε λέγανε Γιώργη. Αυτόνανε, κάποτε που γύριζεν από την εξοχικήν εκκλησιά του Προφητηλιά, τόνε χτύπησεν ένα βόδι με τα κέρατά του κι από τότες σακατεύτηκε, δεν μπόραγε να πορπατήση κι έμενε πάντα στο σπίτι. Ήτανε, ηλέγανε, πρακτικός φιλόσοφος, κι ερχόντουστε κι άλλοι φίλοι του, φιλόσοφοι κι αυτοί στο σπίτι μας και συζητάγανε. Η νενέ μου μάλιστα, θυμόντανε από τις συζητήσεις των φιλοσόφων εκείνων αυτό το αρχαίο γνωμικό:
Υπομονή των πενήτων
ού και κατελύτον
Δεν ξαίρω όμως αν αυτό το γνωμικό ήτανε της Ελεατικής φιλοσοφικής Σχολής ή της Πυθαγόρειας.
Είχε η νενέ μου το βιβλίο του Σεβάχ Θαλασσινού τυλιγμένο μέσα σε ένα τσερβέ ―κεντημένη ζώνη― κι όταν είχε κανένα μεταλλήκι περισσευούμενο μου τόδινε για να της διαβάσω τις περιπέτειες του Σεβάχ Θαλασσινού, τις οποίες ηάκουε με μεγάλην ευχαρίστηση. Η νενέ μου μούλεγε ότι παλαιά ηκαθούντανε στο μαχαλά μας η άμια Ντουντού ―θεία θα πη― η χιώτισσα που είχε μιαν αδερφή Τουρκάλα. Την είχανε αρπάξη οι Τούρκοι στις σφαγές της Χίου και τήνε παντρέψανε μ’ έναν δικό τους. Κάθε Κυριακή το λοιπόν μετά τη λειτουργία ήπαιρνε αντίντερο ―αντίδωρο― από την εκκλησιά η άμια Ντουντού, τόκρυβε μέσα στον κόρφο της τυλιγμένο σε χαρτάκι, το πήγαινε στην αδερφή τση εκεί στον Τουρκομαχαλά και τση τόδινε και τότρωγεν αυτή.
Ήλεγε στη νενέ μου η άμια Ντουντού για την αδερφή τση. Τι να κάνη η κακομοίρα που είχε παιδιά κοτζαμάμ άντρες, κι αν το μάθουνε πως φέρνω αντίντερο στη μάνα τους, θα με σφάξουνε.
_____
[από το βιβλίο: Ν. Kαρτσωνάκης-Nάκης, Θυμάμαι τη Σμύρνη, Tο Eλληνικό Bιβλίο, 1972]
Η φωτογραφία είναι από το σάιτ του Απόλλωνα Σμύρνης
[το Ελληνικό έτοιμο προς αξιοποίησιν, εδιώχθη η κακή ενέργεια·
05/05/2017 § Σχολιάστε
Η υπουργός Πολιτισμού Λυδία Κονιόρδου έδιωξε την Κακή Ενέργεια που ταλάνιζε το θέμα της αξιοποίησης του Ελληνικού και προχώρησε στην αναπομπή προς επανεξέταση της απόφασης περί μη κήρυξης ως διατηρητέων ορισμένων από τα κτίρια στο Ελληνικό.
Μπορείς κι εσύ να διώξεις (κακήν κακώς!) την Κακή-κάκιστη Ενέργεια για ζητήματά σου -όρσε ορισμένοι τρόποι:
1. Κάνε μπάνιο με την πόρτα του μπάνιου ανοιχτή! Γέμισε την μπανιέρα νερό και μπες μέσα. Το κακό είναι και πονηρό, συνήθως. Θα θελήσει να σε πειράξει μέσα στο μπάνιο. Μόλις καταλάβεις ότι νιώθεις δυσφορία και ενόχληση, βγάλε την τάπα από την μπανιέρα! Το κακό δεν μπορεί να αντισταθεί στη δίνη του νερού και θα πέσει στην παγίδα σου!
2. Βάλε ένα ξερό ψωμί, με πολύ αλάτι, δίπλα στον νεροχύτη σου. Το ψωμί ενοχλεί το κακό, αλλά το τραβάει το αλάτι . Δεν θα μπορεί να αντισταθεί. Προσπαθώντας να πάρει το αλάτι, η δύναμη της ζύμωσης του ψωμιού, που είναι ευλογημένη, θα το τελειώσει το κακό. Μην βάλεις αυτό το ψωμί να το φάνε τα πουλιά, δεν κάνει. Βάλτο στα εικονίσματα, αν έχεις. [ιδού!]
3. Υπάρχει και εναλλακτικός τρόπος, οργανικός και βιολογικός, πατήστε το λινκ εδώ
[περί δυσαρέστων υποθέσεων εις τόπους ευθυμίας·
05/05/2017 § Σχολιάστε
Το να δακτυλοδεικτούμεν είναι πάντοτε απρεπές.
Ας αποφεύγωμεν να φαινώμεθα άθυμοι ή και σκυθρωποί ομιλούντες περί δυσαρέστων υποθέσεων εις τόπους ευθυμίας και εις συναναστροφάς εν γένει…
Εις επισήμους συναθροίσεις χαράς ή πένθους, εις συναυλίας, εις διαλέξεις κλπ., πρέπει ν’ αποφεύγωμεν τας ομιλίας και εν γένει πάν ό,τι δύναται να ταράξη την προσοχήν των παρευρισκομένων. Εάν γνώριμος παρακαθήμενος μας απευθύνη ερώτησιν, είμεθα δικαιολογημέναι αναβάλλοντες την απάντησιν μέχρι του προσεχούς διαλείμματος.
